原文
知者不言，言者不知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
註音版
知(zhī)者(zhě)不(bù)言(yán)，言(yán)者(zhě)不(bù)知(zhī)。
挫(cuò)其(qí)銳(ruì)，解(jiě)其(qí)紛(fēn)，
和(hé)其(qí)光(guāng)，同(tóng)其(qí)塵(chén)，
是(shì)謂(wèi)玄(xuán)同(tóng)。
故(gù)不(bù)可(kě)得(de)而(ér)親(qīn)，
不(bù)可(kě)得(de)而(ér)疏(shū)；
不(bù)可(kě)得(de)而(ér)利(lì)，
不(bù)可(kě)得(de)而(ér)害(hài)；
不(bù)可(kě)得(de)而(ér)貴(guì)，
不(bù)可(kě)得(de)而(ér)賤(jiàn)。
故(gù)為(wéi)天(tiān)下(xià)貴(guì)。
譯文
“知者不言，言者不知。”
有智之者“知”“道”的妙用，勤而行之，從不敢多言。而整天喋喋不休的人，自以為了解了“道”的精微妙處，其實他“不知”。
“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。”
不顯露鋒芒，能夠消解紛爭，含斂光芒，同於塵世，超越物外，淡泊無欲，這就是“玄妙齊同”的境界。（也是真正有智慧者的行為）
“故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；”
所以，及無法與他親近也無法同他與他疏遠。及無法使他得利也無法使他受害。
“不可得而貴，不可得而賤，故為天下貴”
及無法使他高貴也無法使他低賤。修道之人能夠達到這種境界，才是天下最了不起的。
擴展閱讀：《道德經》價值影響
《道德經》內容涵蓋哲學、*學、政治學、軍事學等諸多學科，被後人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。它對中國的哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠的影響，體現了古代中國人的壹種世界觀和人生觀。先秦諸子、中國人的文化思想等沒有不受老子影響的，被華夏先輩譽為萬經。《道德經》的影響也是多方面的，包括政治、文化、科學、宗教等等方面。據元朝時的不完全統計，先秦以來，研老註老著作至元朝時就超過三千余種，具有代表性的不少於壹千種，從側面說明了《道德經》的巨大影響。