此書按張君房自序，原為壹百二十卷，《中興書目》（《玉海》引）、衢本《郡齋讀書誌》、袁本《郡齋讀書後誌》《宋史·藝文誌》《文獻通考》皆著錄。《遂初堂書目》無卷數。《直齋書錄解題》作壹百二十四卷。《正統道藏》《四庫全書》《四部叢刊》本皆作壹百二十卷。重刊《道藏輯要》本不分卷，亦無張君房自序，缺卷甚多。則此書有壹百二十卷本，百二十四卷本，百二十二卷本等多種。百二十二卷本為今通行本。載《正統道藏》太玄部。
張君房雖稱此書乃“掇雲笈七部之英”而成，但這僅指它的內容是掇《大宋天宮寶藏》七部之英，而不是體例也按七部分類，實際上它是將摘錄的七部內容按性質加以歸類的。如卷壹道德部，采摘《老君指歸》《韓非子》《淮南鴻烈》《混元聖紀序》《唐開元皇帝道德經序》中之語，以總論老子的道德概念，即道教的立教之旨；卷二混元混洞開辟劫運部，引“道君曰”及《太始經》《太真科》《上清三天正法經》之語，以論宇宙生成變化，並特引《太上老君開天經》詳述老君開天辟地及累世下降作王者師；卷四道教經法傳授部，引《上清源統經目註序》《靈寶經目序》《上清經述》《三皇經說》《雲臺治中內錄》等，以論上清、靈寶、三皇諸家的傳授系統。
其他各卷無不以綱帶目，在壹個總題目下引錄若幹道書。有的題目內容較多，如雜修攝、說戒、諸家氣法、金丹、內丹，符圖，以及仙籍語論、紀傳等、則各列若幹卷，以摘錄多種道書。可見此書引錄的道書雖多，但綱目頗為清晰。至於引錄道書的具體數字，已難作出準確統計，因為所引之書，有的標出原名，有的只是某書中的篇名，有的甚至是張君房所擬之名。不過“大都摘錄原文，不加論說”，基本上保留了原書的面貌。這是它最具歷史價值之所在。