在古代，太極拳在道門稱之為“太極拳”。太極是壹門綜合學科，因為包含了世間萬物的變化，所以不同於現代太極拳所指的狹義。道門太極是壹門博大精深的學問，它囊括了道家哲學、醫學、內丹學、經絡學、易學、內功學、力學、武術、數學等多門學科，將易學、五行、陰陽剛柔、虛實變化融合成《阿泰集傳》。太極拳作為道家人文主義的壹種方法，是道家以武守道，以武演道的典範。正所謂:“壹陰壹陽為道，陰陽運行為太極，萬物無非太極”。所以太極就是道。
太極拳作為壹種道教養生防身技術，歷史悠久。隨著時間的推移，再加上道家“失傳不如誤傳”的傳統，多少年來，壹代又壹代的人都只是在心裏默念，很少有文字記錄。即使有記載，也往往用隱語來暗示，沒有真正得道的人無法理解其中的奧妙。如果我張祖認同太極傳，每壹個甲子都是代代相傳，代代相傳，二代三代，非正式的人傳下來，拳譜不傳世。正是因為這些特殊的原因，我們今天的很多人只知道創始人張三豐，而不知道歷代的後人。從現在流行的太極拳資料中可以窺見壹斑。但也給造假者提供了可乘之機，讓人對太極拳的傳承產生誤解。
從民間到現代，太極拳的開譜公式只有王宗嶽的《太極拳解》和後人在王解基礎上的《太極拳解》，而沒有原始的道家“太極拳的道學”。我在以前的文章裏說過，王宗嶽不是道教的正式傳人，但他的太極拳是張三豐的弟子劉傳下來的，他的太極拳理論、譜、方是根據劉道人的口述記錄編的。因此，他沒有完整的道家太極拳理論。這壹點妳看看王宗嶽和太極傳至今發表的理論、拳譜、旋律就明白了。由於地域環境和方言的影響，拳理、拳譜、曲詞等方面也存在壹些錯誤和不足。還有壹些是根據王宗嶽的記載，被後人打磨，逐漸更新的。比如殺手歌裏的“擊喉擊陰，中間小心。”下兩膝合攏，後腦勺手掌要真。“此曲由道人口傳於王宗嶽，後據王記載抄錄，故與道人傳自相矛盾。道家原曲天:“咽喉打洞，掩心；“下擊雙膝脛，掌歸陰。”這首歌公式和現在流行的休息公式的區別主要在於前兩句。兩首歌雖然目的相同，但與上壹任首相相比，前者的人體部位略有不同。
以前有個老師說:“傳壹手不如壹口。”真相往往不容易傳播。那麽如何理解和解釋第壹句話比較合理呢？從字面上可以看出，用“眼”這個詞比用“咽”更合理。眾所周知，眼睛是人類視覺的官方。如果眼睛被擋住，就會失去視力。那為什麽要把“下妙音”改成“下大音”？也可能是代代相傳，也可能是記載有誤。過去有人把“下妙音”誤寫成“下調音”，這種解法是不全面的。下壹個苗銀是什麽？這裏指的是擊打下八髎穴和陰部。下八妙是指人體背部和腰椎的骶骨下段，此處有骶髓後支和骶外側動脈。受到重創後，可引起大小便失禁、下肢癱瘓、偏癱等。陰部是人體的要害，前面打陰部，後面打八個Miu穴。如果這兩點中的任何壹點被擊中，都可能對人體造成傷害，輕者會癱瘓、大小便失禁。嚴重休克或致命。第二句話“兩肋打心”，肋骨被擊中後，可引起肝氣郁結、胸悶氣短、咳嗽等癥狀。胸、肋是人的五臟，穴位多，神經豐富，所以對人的傷害很大。“蓋心”指的是人為督脈的兩經脈中心，“蓋”指的是華蓋，肺是五臟的華蓋，這是壹個致命的穴位；“心”是指人的前後中樞，任脈和督脈的中樞是人的重要穴位，五臟相通，是人的致命弱點。所以，在練習的時候，學習者應該有朋友和老師來指導，這樣他們才能知道如何成為奧林匹克。後兩句雖略有不同，但意思相同，不再贅述。
從上面的比較可以看出，道教真傳和民間通俗傳是有區別的。所以詞與詞之間的區別就有了不同的含義。現在世界上流傳下來的太極拳譜、拳理、拳策很多。由於種種原因，有不少錯誤，望太極拳研究者和專家指正。
現代太極拳作為壹種養生防身的技術，深受習武者的喜愛。但在柏楊成府改拳後，很多著名專家根據個人對太極拳的理解，對太極拳進行了不同的修改。壹些名家為了標新立異，給太極拳取了壹個新名字，以迎合人們追求時尚的心理。當時各種名目的太極傳比比皆是，逐漸讓真正的道長太極傳疲憊而隱退。在社會上流行的太極拳逐漸失去了太極拳的初衷，變成了阿泰太極拳。
在有誌之士的呼籲和推動下，太極拳正朝著恢復其原有歷史面貌的方向發展，這才是讓太極拳真正為大眾所知，為全民健身計劃所用的正確途徑。雖然太極拳的健身功力和攻擊功能早已被人們所認可，但為什麽很多著名的太極拳大師都英年早逝，只給後人留下壹些太極典故和奇聞？據統計，現代太極拳大師的平均壽命只有70歲左右，與“能征服大眾的形觀”相去甚遠。由此可見，壹個好東西如果被誤解，使用不當，也可能造成相反的結果。縱觀門下，內功高的活得久，世俗界內功高的喊得早。這些事實表明，不傳承真理不僅不能延年益壽，還會造成身體傷害。因此，太極拳與內丹養生的培養密切相關。達不到丹體的永恒精神，就達不到太極的真諦。因此，真正繼承、研究和發展太極拳是我們今天的首要任務。
道家太極傳式的名稱主要來源於三豐祖師的開導。他長期潛心修行，結合日常生活，觀察世間萬物的變化，研究陰陽五行八卦之理。為了便於記憶和代代相傳，他把拳法和用法編成了歌曲，為太極拳的創立和流傳做出了不可磨滅的貢獻。
太極拳式名稱多以描寫、比喻、誇張、擬人等方式命名，如“三豐招”、“壹鞭”、“推窗撞月”等。以下是壹個簡單的對比。
三豐刀巨訣曰:
三豐砸鈸與金剛比拼，混元雷霆。
棚破蒼穹，佛仙鬼不敢來。
“三豐道鈸”的樣式是三豐創始人在道觀修行時發明的。相傳他天天用拳頭砸米，把日常生活當成雜技，後來把這種風格引入拳法。道裏也有叫“三雙”的。比如趙保太極現在還在用這個名字。陳稱此方為“金剛道”，作用和用法略有不同。練這個公式需要精神、手腳、丹震粉碎(喊聲來自腹部、抖腳聲、粉碎聲)相對，發出混合的震音。內外五行相融，振奮精神，周身精氣，筋骨，周身混太極，要發揮強大的精神。這個公式要求身體、手和腳的形狀是男左女右。即打拳時，男性開始左開，右落合，開始時抖左腳，打左腳；收勢時收右腳擊右，稱為陽開陰收。陳的“金剛道”和趙保的“三雙”趨勢壹致，都是對的趨勢。但陳的“金剛”壹詞來源於佛教。不知何故？趙保的招式因門而異，只是練法與門不同。大概的原因可能是招寶的太極拳源於王宗嶽的弟子，而姜發之拳大部分是王的女兒傳下來的，按照男左女右的規則形成了右勢，所以招寶的太極拳有“大姑娘拳”之說(見原寶山《武當招寶太極拳全集》)。楊式太極拳沒有“三豐粉碎”的風格。當年楊璐嬋跟陳家學拳，陳家溝傳不下去，楊就轉到招寶學了。招寶人告訴楊，拳頭來自大門，楊離開河南尋找出路，後受道家傳人指點。因為楊不是道派正式傳人，老師禁止他公開向其取經(因為楊拜陳長興為師，古人說只要向老師學習壹天，就是終身為師，這也是武林的道德準則)，所以楊還是稱陳為師。為了復辟門下不得罪陳石，楊魯禪省略了這個公式；我們從以往楊式太極拳勢的名稱可以看出，楊式和陳式拳法的名稱差別較大，但與道家太極拳的名稱接近，可見壹斑。