世界上古文明眾多，從南美的瑪雅文明，到非洲的古埃及文明，到南亞的古印度文明，到地中海沿海的古希臘、古羅馬文明，當然，少不了我們華夏文明。不同的地理位置以及發展軌跡，使得每個文明都有很大的區別。
不過不同文明中有壹個***同點，那就是都具有獨屬於自身的神話體系，比如說瑪雅神話、古埃及神話（太陽神）、雅利安神話（印歐信仰）、美索不達米亞神話、婆羅門信仰（古印度）、古希臘神話、以及華夏神話。
相較於其他神話體系來說，華夏神話體系是比較復雜的，由於我國地域遼闊，生活在不同區域內的民眾具有不同的信仰，所以如今來看我們會發現，華夏神話在很多時候都顯得有些自相矛盾，可能在這個體系中這個神是壹個職位，到了另壹個體系中又發生了變化。
不過不論怎麽變，那些各族之"祖"總不會變，今天我們就來說壹說這些各族之祖分別是誰。
道祖：元始天尊
在很多人的認知當中，道祖應該是道德天尊，因為道家學派的創始人是老子，之後很多人都將其尊為太上老君，實為道德天尊的化身。但在《歷代神仙通鑒》中，"主持天界之祖"乃是元始天尊，光看"元始"兩個字應當也懂，道教最高的三清神之首其實是元始天尊。
說到這個三清，其實還跟盤古大神有關，盤古開天地後，自身化為了世界萬物，他臨終前最後壹口呼吸化為了道教"三清"，這就是"壹氣化三清"由來的典故；直到《封神演義》中才將這"三清"排了個序，老大成為了道德天尊。因此如果光看神話體系起源，真正的道祖當為元始天尊。
仙祖：玉皇大帝
不論是《西遊記》還是《封神演義》中，都有玉帝的出現，但說實話，這兩部作品當中玉帝的形象卻不太好，壹個被孫悟空嚇得躲到桌子底下，只能急匆匆搬如來當救星，另壹個則直接需要靠算計人間浩劫，利用《封神榜》拐帶三清門下之人，著實都讓人看不上眼。
玉帝這位當之無愧的仙界始祖之所以會在壹眾神仙面前顯得有些"排不上號"，是因為中國古代的上古神話太多了，時間線壹拉長，牛人自然多，玉帝則是在宋朝時才正式出現的這壹概念，雖然統禦萬天，卻只是三清的助手，屬"四禦"之壹，並列者還有紫薇大帝、勾陳大帝、後土。
妖祖：帝俊
我們看那些"洪荒流"小說就會發現，其中的設定是如今玉皇大帝所率領的天庭不過是道祖鴻鈞（由於這個道祖是如今小說的設定，並非承自上古神話，所以不算）的童子，原本還有個天庭乃是妖族天庭，帝者為帝俊。
說實話，中國神話體系中天庭的確太多了，壹會兒這個大帝壹會兒那個大帝的，但要論及妖族的天庭，誰都肯定當屬帝俊為主，而非很多人認錯的女媧。
《山海經》被認為是富有神話傳說的中國最古老的書籍，其中有這麽壹段："大荒之中，有不庭之山，榮水窮焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥。有淵四方，四隅皆送，北屬黑水，南屬大荒。北旁名曰少和之淵，南旁名曰從淵，舜之所浴也。"
帝俊來頭可不小，本體是三足金烏，出生自帶先天法寶河圖，不論是我們如今所讀的神話還是源自古籍的神話，作為妖族之祖帝俊都是夠格的。至於女媧，雖然女媧是人首蛇身，並且還成聖了，但由於單從神話中來看，她屬於人族之母，成聖之說又是源自明朝才誕生的《封神演義》，比起帝俊的地位確立的晚的多，所以真正的妖祖當為帝俊。