1．而
本義闡析：“而”的意思很抽象，但它本來是個實詞，指整個胡須，它的甲骨文就是胡須的形象。後來，“而”字用作虛字，那是屬於假借。
（1）連詞
1)表並列，今譯為：而且、又。例釋：①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）②劍閣崢嶸而崔嵬，壹夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）④明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士。《過秦論》⑤永州之野產異蛇，黑質而白章《捕蛇者說》。
註：並列關系連詞兩側的詞語可以調換，調換後語意不發生變化。
2)表順承，今譯為：就、才、接著。例釋：①故舍汝而旅食京師，以求鬥斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）④亡羊而補牢，未為遲也。《戰國策》。⑤余方心動欲還，而大聲發於水上《石鐘山記》。
3)表遞進，譯為：並且、而且。例釋：①君子博學而日參省乎己《師說》。②亞父受玉鬥，置之地，拔劍撞而破之。《鴻門宴》。
4)表轉折，今譯為：卻、但。例釋：①青取之於藍而青於藍。《荀子?勸學》。②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）。③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）。④園日涉以成趣，門雖設而常關《歸去來兮辭》。⑤酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳《石鐘山記》。
5)表假設，今譯為：如果、假使。例釋：①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）。③人而無信，不知其可也。《論語?為政》④秦以城求璧而趙不許，曲在趙《廉頗閵相如列傳》。
6)表因果，今譯為：因而、所以。例釋：①余亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也（《遊褒禪山記》）。②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）。③玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。《勸學》。④微波入焉，涵淡澎湃而為此也《石鐘山記》。
7)表修飾，今譯為：著、地。例釋：①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》）③怒而飛，其翼若垂天之雲《逍遙遊》。④念天地之悠悠，獨愴然而涕下《登幽州臺歌》。
8)表示目的關系。①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
9)表方位，今譯為：以。例釋：①三代而下，有學而不問。《問說》②由孔子而來，至今百有余歲《孟子》
10)表示連接的前後兩部分是陳述與被陳述的關系。張溥《五人墓碑記》：“大閹之亂，縉紳而能不易其誌者，四海之大，有幾人歟？”
（2）代詞
1)第二人稱，今譯為：妳（們）、妳（們）的。它與“爾”是同源字，在上古之時音近義通。例釋：①嫗每謂予曰：“其所，而母立於茲。”《項脊軒誌》。②業根，死期至矣！而翁歸，自與汝復算耳！《促織》。③孰是君也，而可無死乎？《勾踐滅吳》。④蚤繅而緒，蚤織而縷《種樹郭橐駝傳》。
2)近指代詞，今譯為：此、這樣。例釋：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀東南飛》
(3)用作動詞(有書稱之為“比況詞”)，譯為“如、好像、像”。它與“如”是同源字，在上古時讀音相近，意義相通。例釋：①荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍《察今》。②白頭而新，傾蓋而故，何則？知與不知也《新序》。
(4)音節助詞，不譯。例釋：君子恥其言而過其行《論語》。
(5)語氣詞，用在句尾，今譯為：啊、吧。例釋：若敖氏之鬼，不其餒而。《左傳?宣公四年》(若敖鬼餒：若敖：指春秋時楚國的若敖氏；餒：餓。若敖氏的鬼受餓了。比喻沒有後代，無人祭祀。)
(6)通“耐”、“能”，今譯為：能夠、才能。例釋：①行柔而剛，用弱而強《淮南子?原道訓》②故夫知效壹官，行比壹鄉，德合壹君而征壹國者，其自視亦若此矣。《莊子?逍遙遊》
(7)與“而”有關的復合虛詞。
而已放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於“罷了”。①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）②聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙遊》）。壹桌、壹椅、壹扇，壹撫尺而已《口技》。
而後才，方才。①臣鞠躬盡瘁，死而後已。②三月而後成。
而況即“何況”，用反問的語氣表示更進壹層的意思。①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！③臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》）
既而不久，壹會兒。①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）②既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能禦（《柳毅傳》）
2．何
本義闡析：“何”在金文中的個獨體字，像人扛著戈，是“荷”的本字。後來，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字來表示原義。另：“何”“曷”“盍”三字音同，詞義相通。如，①“王欲行之，則盍反其本矣”《齊桓晉文之事》；②“激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？”《五人墓碑記》③“大王來何操？”《鴻宴門》
（壹）用作疑問代詞。
1．單獨作謂語，後面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什麽”“什麽原因”。
①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《嶽陽樓記》）③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）
2．作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪裏”“什麽”。譯時，“何”要後置。①豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）②大王來何操？（《鴻門宴》）③壹旦山陵崩，長安君何以自托於趙？（《觸龍說趙太後》）
3．作定語，可譯為“什麽”“哪”。①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）②然則何時而樂耶？（《嶽陽樓記》）③閣中帝子今何在？《滕王閣序》④丞相祠堂何處尋？《蜀相》
（二）用作疑問副詞。
1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什麽”“怎麽”。例釋：①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）③何敢助婦語《孔雀東南飛》。
2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎麽”“多麽”“怎麽這樣”。例釋：①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）。②作計何不量《孔雀東南飛》。③入門兩眼何悲涼《貧士嘆》
（三）作語助詞，相當於“啊”。①新婦車在後，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）
（四）何：通“呵”，喝問。例釋：信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）
何如奈何若何表示疑問或反問，譯為“怎麽樣”“怎麽辦”“為什麽”。①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）③沛公大驚，曰：“為之奈何?”（《鴻門宴》）④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）
何以即“以何”，介賓短語，用於疑問句中作狀語，根據“以”的不同用法，分別相當於“拿什麽”“憑什麽”等。①壹旦山陵崩，長安君何以自托於趙（《觸龍說趙太後》）②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）
無何譯為“不久”“沒多久”。①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）
何乃譯為“怎能”。例釋：阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）
何必譯為“不必”，表示反問語氣。《孟子?梁惠王上》：“王何必曰得，亦有仁義而已矣。”
何許譯為“何處，什麽地方”。《大鐵椎傳》：“大鐵椎，不知何許人。”
何其譯為“多麽，怎麽這樣”，用疑問口氣表示程度。歐陽修《伶官傳序》：“至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！”
3．乎
（壹）用作語氣助詞。
1．表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。例釋：①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒誌》）②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）③欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）
2．表示反問語氣，相當於“嗎”、“呢”。例釋：①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）②吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？（《師說》）③然豫州新敗之後，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）④事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎？《石鐘山記》
3．表測度或商量語氣，可譯為“吧”。例釋：①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太後》）④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）
4．用於感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。例釋：①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）②長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）
5．用在形容詞後，含有贊嘆意味。例釋：①巍巍乎舜禹之有天下百不與焉！《論語?泰伯》。②西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）
6．用在句中的停頓處。例釋：秦於是乎輸粟於晉《左傳?僖公十五年》。
（二）用作介詞，相當於“於”，在文中有不同的翻譯。例釋：①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《嶽陽樓記》）（乎：於）②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前壹個“乎”：在；後壹個“乎”：比。）④吾嘗疑乎是。（乎：對。）⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對於）⑦蓋進乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：在）⑧以吾壹日長乎爾。（乎：比。）
（三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。例釋：①以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有余地矣（《庖丁解牛》）。②浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）
4.乃
本義闡析：乃字和“汝”、“爾”、“若”、“而”等字同源，都可以充當第二人稱代詞，屬於假借義。
（壹）用作副詞。
1．表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等。①設九賓於廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰》）③度我至軍中，公乃入《鴻門宴》。④斷其喉，盡其肉，乃去《黔之驢》。
2．強調某壹行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等。①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）②今其智乃反不能及。（《師說》）③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）④夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
3．可表示對事物範圍的壹種限制，可譯為“只”“僅”等。①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是等。①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）②嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）③無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）④所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。《遊褒禪山記》
（二）用作代詞。
1．用作第二人稱，常作定語，譯為“妳的”；也作主語，譯為“妳”。不能作賓語。①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸遊《示兒》）②與爾三矢，爾其無忘乃父之誌！《伶官傳序》
2．用作指示代詞，譯為“這樣”。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）
3．還可作連詞用，表銜接或轉折，解釋為“若夫”、“至於”“如果”等。①非獨政能也，乃其姊亦烈也《史記?刺客列傳》。
無乃表猜測，譯為“恐怕……”。①今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎（《勾踐滅吳》）②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）③今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》）
乃爾譯為“這樣”。①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）
5.其
（壹）用作代詞，又分幾種情況：
1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的（包括復數）”。①臣從其計，大王亦幸赦臣（《廉頗藺相如列傳》）。②今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也《鴻門宴》。
2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為“他”“它（包括復數）”。①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）②其聞道也固先乎吾。（《師說》）
3．活用為第壹人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“妳的”“妳”。①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）②而余亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。（《遊褒禪山記》）③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕後（《觸龍說趙太後》）
4．指示代詞，表示遠指。可譯為“那”“那個”“那些”“那裏”。①及其出，則或咎其欲出者。（《遊褒禪山記》）②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）③不嫁義郎體，其往欲何雲？（《孔雀東南飛》）
5．指示代詞，表示近指，相當於“這”“這個”“這些”。①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）②今存其本不忍廢。（其：這）
5．指示代詞，表示“其中的”，後面多為數詞。①於亂石間擇其壹二扣之。（《石鐘山記》）
（二）用作副詞。
1．加強祈使語氣，相當於“可”、“還是”。①寡人欲以五百裏之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）③與爾三矢，爾其無忘乃父之誌！（《伶官傳序》）
2．加強揣測語氣，相當於“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。①聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》）②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）
3．加強反問語氣，相當於“難道”、“怎麽”。①以殘年余力，曾不能毀山之壹毛，其如土石何？（《愚公移山》）②盡吾誌也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎？（《遊褒禪山記》）③且行千裏，其誰不知？
（三）用作連詞。
1．表示選擇關系，相當於“是……還是……”。①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假設關系，相當於“如果”。①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能禦之？（《孟子見梁襄王》）
（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）
何其譯為“多麽”。①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
6.且
另：“侍醫夏無且以其所奉藥囊提軻。”《荊軻刺秦王》中的“且”讀為“jū”，在古籍中，“且”字往往作為“雎”的通假字而作人名。如“唐雎”可以寫作“唐且”。因此，“夏無且”就是“夏無雎”。
（壹）用作連詞。
1．遞進關系，而且，並且。例：①且立石於其墓之門（《五人墓碑記》）②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰》）③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》）
2．遞進關系，況且，再說。①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》）③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）④以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
3．讓步關系，尚且，還。①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）②故之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）。
4．並列關系：又，又……又……，壹面……，壹面……。①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）③又有若老人咳且笑於山谷中者（《石鐘山記》）④凡四方之士無有不過而拜且泣者（《五人墓碑記》）。註意：“且……且……”也是表並列，如“先生倉卒以手搏之，且搏且卻，引蔽驢後，便旋而走”中的“且搏且卻”即此意。
5．表選擇關系，譯為“還是，或者”。例釋：王以天下為尊秦乎？且尊齊乎？《戰國策?齊策》
（二）用作副詞。
1．將，將要。①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《遊褒禪山記》）②且為之奈何（《鴻門宴》）③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）
2．暫且，姑且。①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）
且夫句首助詞，表示下文是更進壹步的議論，“況且”，“再說”。例：①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《過秦論》）②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）
且如就像。①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》
7.若
註意：“若”字和“如”字在詞義上都有相通之處。如①“比得上”，“曾不若孀妻弱子”《愚公移山》；②“像”，“彼與彼年相若也”《師說》；③“假使”，“若止印三二本，未為簡易”《活板》；④“妳”、“妳們”、“妳們的”，“若入前為壽”《鴻門宴》，“更若役，復若賦”《捕蛇者說》；⑤用作形容詞詞尾，同“然”，當“……的樣子”講，“桑之未落，其葉沃若”《詩經?氓》。
作為實詞的“若”有“順從”的意思，如《詩經》：“曾孫是若”。
（壹）動詞，像，好像。①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）③其若是，孰有禦之。（《孟子見梁襄王》）④萬裏赴戎機，關山度若飛《木蘭詩》。
“及”、“比得上”，《戰國策?齊策》：“徐公不若君之美也。”《鄒忌諷齊王納諫》。
（二）用作代詞。
1.表對稱，相當於“妳”“妳們”；作定語時則譯為“妳的”。①若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：妳們這些）③更若役，復若賦……（《捕蛇者說》妳的）。④予我千金，吾生若《獄中雜記》。
2．表近指，相當於“這”“這樣”“如此。①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）
（三）用作連詞。
1．表假設，相當於“如果”“假設”等。①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》）②若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《赤壁之戰》）③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰》）
2．表選擇，相當於“或”“或者”。①以萬人若壹郡降者，封萬戶。（《漢書?高帝紀》）
3．至，至於。①若民，則無恒產，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）
4．表並列，譯為“和”、“與”。願取吳王若將軍頭以報父仇《史記?魏其武安侯列傳》
若夫是用在壹段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《嶽陽樓記》）②若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙遊》）
若定心中有數，從容不迫。①指揮若定。（《赤壁之戰》）
若何怎麽樣。①以閑敝邑，若何？（《崤之戰》）
若幹約計之詞，相當於“幾許”、“多少”。①車後若幹遞送夫。
8．所
難點講析：太後曰“諾，恣君之所使之。”於是為長安君約車百乘，質於齊，齊兵乃出。《觸龍說趙太後》。在“恣君之所使之”壹句裏，“使”字後面已經有代詞“之”，而前面又有“所”字，這“所”字該怎麽理解？答：“使之”的“之”字指代長安君，“所”在動詞“恣”的後頭，必然是名詞，充當“恣”字的賓語。而“所”字在古代有時可當“意”講。因此，“恣君之所使之”可譯作“任憑您的意思派遣他(長安君)”。
（壹）名詞，處所，地方。①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）②成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）③某所，而母立於茲。（《項脊軒誌》）
（二）助詞
1．放在動詞前同動詞組成“所字結構”，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）②道之所存，師之所存也。（《師說》）③過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）④漁人壹壹為具言所聞《桃花源記》
2．“所”和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》）②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）
為……所“為”和“所”呼應，組成“為……所……”的格式，表示被動。①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以汙辱先人（《報任安書》）③兔不可復得，而身為宋國笑《韓非子?五蠹》
所以
1.表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當於“用來……的方法”、“是用來……的”等。①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
2.表示原因。相當於“……的原因（緣故）”。①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）②吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）④原莊宗之所以得天下《伶官傳序》
所謂所說的。①此所謂戰勝於朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
所在1.到處。①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）2.所在之處，處所。①原來有這等壹個所在，且回衙去（《閨塾》）②急趨之，折過墻隅，迷其所在。（《促織》）
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