細細品味壹本名著後，妳有什麽體會呢？需要回過頭來寫壹寫讀後感了。妳想知道讀後感怎麽寫嗎？以下是我精心整理的詩經讀後感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
詩經讀後感1《關雎》——彼岸的虛影。
聽著耳邊水鳥相喚，眼中仿佛只剩下壹個人，河對岸的那個窈窕身影。孤零零地躺在床上，輾轉反側，怎樣都無法抹去她的驚鴻壹瞥，於是夢中相見，琴瑟表示親近，鐘鼓使她快樂，淪陷進這壹場海市蜃樓的夢幻，卻在夢醒時將這壹切都歸為虛無，笑他宏願空想，卻不過是相思成災。
《蒹葭》——墜落於迷茫。
蒹葭蒼蒼蘆葦蕩，伊人在水壹方。溯洄從之，那人卻在水中央。雖路途艱難卻依然要去追尋那壹抹身影，但總是相距不遠，無法靠近，只為壹抹微弱光芒執著追尋。不斷追逐，追逐，可是他到底在追什麽?心裏是不是早就有了答案，明白自己陷進了無法破譯的迷障，卻不願面對現實。
每個人心裏都有壹束白月光，追著它有時會指引人生，有時卻會迷失方向。所謂lover(愛人)也會over(結束)，過度執著於單戀終究只會越陷越深，倒不如選擇放手，去尋找更加幸福的未來。
詩經讀後感2《詩經》很有名，是我國第壹部詩歌總集。《詩經》裏的內容就其原來性質而言是歌曲的歌詞，但到後來，《詩經》變成了貴族的音樂書。秦始皇時期曾經焚毀過包括《詩經》在內的所有儒家典籍，但人人都熟悉《詩經》，因為《詩經》很有名，所以到漢代又得到流傳。孔子曾經說過：“不學《詩》，無以言”。可見詩經非常有名。
我從小到大也背過壹些經典的詩，我從咿呀學語時就開始背誦，壹直到我幼兒園、小學，目前我已經可以背誦100多首了。我不光把他們背下來了，而且還熟練地運用到了實際生活中。有壹次我旅遊，結交了壹個朋友，我們離別時我給他寫了壹首詩作為紀念，這首詩是仿照李煜的《相見歡》來寫的。詩文是這樣的：
《送別》
壹聲別，朋友走了。
無耐朝來孤獨晚來悲。
不知聯系，又不知姓名。
只望下次能再見。
這也充分體現了“熟能生巧，巧能生精。”以後，我壹定要多讀詩、多背詩，多作詩，繼續把經典傳承下去。
詩經讀後感3這是壹首感念母恩而自責的詩。前兩段，它用溫暖的和風比喻母愛，用棘樹，比喻子女。棘樹在和風的吹拂和照料下茁壯成長，子女也在母親辛勞的照顧下長大成人。
後兩段，則透露出子女因無以為報而自責的心態。寒泉（後世用“寒泉”這個詞來形容母愛）默默地在地下流淌，滋潤著人們，怎能不圖回報呢？黃鳥用婉轉的歌聲，取悅著人們，做子女的不知慰勞母親，豈不連鳥兒都不如嗎？
後世歌頌母愛的詩作，最出名的便是孟郊的《遊子吟》：
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
其實中國式的母愛就是這樣，它像凱風，像寒泉，像春暉，體現在細微之處，在無言中默默地奉獻。在這種偉大的情感面前，子女們總因無法回報，而易感到自責和遺憾。
但母愛從來就是不圖回報的呀。
詩經讀後感4讀《詩經》，就好似讀壹部古人風情史，像清泉緩緩撫過青石板，清新，自然，沒有壹絲雜質。
愛是最長情的告白。《詩經》中的愛情，並不轟轟烈烈，沒有壹個“愛”字，卻處處流露著愛——
雎鳩鳥兒關關合唱，在河心小小洲上。這壹切，都印在了他的眼眸中，想必，這也是他所盼望的吧？無數天的徹夜未眠，心裏只有她的倩影，這是愛而不得的煎熬。
西風乍起，幹熱的風夾雜著絲絲涼意，微紅的晨曦中，寒霜泛著金光。荻花搖曳，水光瀲灩，搖不去的是對伊人的愛，更搖不去對理想的追求。
念那青青子衿，微褶的衣裳，佩玉的綬帶飄飄，她心中泛起層層漣漪。約會不遇，失落惆悵。“壹日不見，如三月兮。”這愛，纏綿悱惻，穿越歲月，仍引人***鳴。
像是品味陳釀的美酒，細品《詩經》中的愛，歷久，彌新。
詩經讀後感5我念妳，不論親情愛情友情，千年萬年，綿延婉轉；睍睆黃鳥，劬勞之恩；子衿子佩，愛之既深；同裳同袍，與子偕行。
靜靜讀《詩經》，在那裏，我發現了淳樸，真摯，珍貴的情。
“睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。”黃鳥鳴叫，清脆動人，惹人憐愛。但也無法安慰母親辛苦的心，從我呱呱墜地，母親就無比勞累。待我長大懂事，我自責兒時的調皮，我迫切地報答母親的養育之恩。親情如此珍貴，如今少年，叛逆的我們，請放下心中的焦慮煩惱，感受母親的愛。
“青青子衿，悠悠我心。”“青青子佩，悠悠我思。”子衿子佩，也令她深陷其中。在原地等妳，不斷揉搓衣袖，不斷撫摸妳贈的玉佩，擡頭不見妳的身影，眼裏滿是愁哀。穿越千年的愛情，也能悸動人心。
“豈曰無衣，與子同袍。”“豈曰無衣，與子同裳。”英勇無畏的氣概下，戰士們如兄弟壹般團結壹致，“同裳同袍”，手握刃劍，奮勇前行至那焰火籠罩的戰場。兄弟般情意的戰士們，如今讀來也是激情澎湃。
真摯的“情”不論在古代還是如今，都會直戳人心。《詩經》中穿越千年的情，不假，不華，不忘。
詩經讀後感6最近經歷了不少事情，收獲就是懂得了自己平時所學的文化知識是有用的。在沒有認識他們之前，自己以為懂得的文化在同年齡段裏的是多的了，見了平輩中的高人，才真正體會＜莊子，秋水＞“望洋興嘆”的典故。有點浮躁的心有重新平靜下來，從重讀古籍開始。
今天在朋友這裏瀏覽了＜詩經＞，原本不知道詩經總***有多少首。牡丹亭。春香鬧學中腐儒陳最良說過“＜詩＞三百，壹言以蔽之，思無邪”。泛讀後，找到了幾篇自己最喜歡的。
考盤在澗，碩人之寬。獨寐寤言，永矢弗諼。
大體意思是：木屋建好在山澗旁，隱士的胸襟多麽寬廣啊！壹個人獨自快樂的睡下，夢裏說話都快樂無比，這樣的生活壹定要矢誌不移地繼續下去。
這首較早的隱逸詩中，不但有隱士的居住環境，更描寫了隱士豁達的隱逸心態。此種生活方式自此就為歷代隱退文人所推崇。以前逛網師園，小山叢桂軒旁邊的小溪駁岸石頭上就能看到“盤澗”兩個字，如今才解其中味道。也許自己也只能心裏想望此種悠閑生活了！
詩經讀後感7《詩經》這篇文章主要講了:《詩經》是我國第壹部詩歌集。以前叫《詩》，被讀的人奉為經典，才叫《詩經》，也叫《詩三百》。《詩經》的內容是詩詞，後來成了貴族的教材。孔子說過“不學《詩》，無以言。”因此古人對他非常熟悉。秦始皇時期曾燒毀過《詩經》，但《詩經》是容易背誦的，所以又得以流傳。
我覺得：詩經是壹部好書，是古代小學教材，我想起了我們的教材人教版語文，裏面無論是內容還是插畫都是非常好的。人教版語文裏面有許多好文章，《翠鳥》讓人們保護動物；《路旁的橡樹》讓人們愛護環境；《七色花》讓我們關愛他人，想必，《詩經》裏面肯定會有想人教版語文裏面那樣的好文章。
《詩經》在秦始皇時期被燒毀，但為什麽又流傳下來呢？壹定是因為它容易記住，二是因為它的名氣。我們寫文章也要學習《詩經》，寫那樣特別容易記住的文章，只有這樣才容易被別人記住。
詩經讀後感8《詩經》這個文章主要寫了：《詩經》是我國第壹部詩歌總集，***收入從西周到春秋中期約五百年間的詩歌，***三百零五篇。最初被稱為《詩》，被漢代的讀書人奉為經典，才改為《詩經》，也叫《詩三百》。孔子就曾經說過：“不學《詩》，無以言。”因此，古人們對該書非常的熟悉，秦始皇時期曾經焚毀過包括《詩經》在內的所有儒家典籍。但由於《詩經》是易於記誦的，士人普遍熟悉的書，所以到漢代又得到流傳。
我的'感悟是：中國的傳統禮儀道德，其中很大壹部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分學習，吸取精華部分。在古代，學習《詩經》也成為小學生的必備課題，呂老師現在要求我們背誦詩詞也是想通過背誦讓我們了解古代文化，從中吸取做人做事的道理運用到現實的學習生活中。
詩經讀後感9文|許灼洋。提起詩經，人們總會想起雎鳩關關的聲音，以及君子奏著琴瑟與淑女交好的情形，但詩經能夠流傳千年，其中魅力必然不光只有這些。
詩經作為我國現實主義詩歌的源頭，其中記載著古代勞動人民勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗。
詩經中的“風”相傳是周天子派史官遊走四處收集民謠後匯集而成的。新聞人在收集新聞的時候，應該像史官壹樣，腿腳能奔走。
詩經中的詩是感人的，我認為很大程度上是因為它在紀實，這也給了我壹定的啟示，我們的新聞必須要紀實，我們應該搬運事實，不能捏造事實。
在新聞的寫作中，“賦”這壹寫作技巧對我們來說是很有指導意義的。
《豳風·七月》就集中運用了賦的手法，按照季節物候變化的順序，鋪敘了農家壹年四季的生活。其中描寫的就非常細致。我們在寫新聞消息的時候也應該像這樣，把事情交代清楚。
詩經讀後感10這是壹首亡國之際抒發悲痛的詩。
本詩重章疊句，乍看起來似乎不知道在說什麽。作者看著平原上大片隨風搖曳的莊稼，心中似乎有無限的情緒想要表達，但是又沒有辦法表達出來，只能反復哀嘆——懂得人自然會懂。
聯系“王風”的背景，我們可以推測到，這是西周滅亡、王室東遷之際，當時的亡國之民們悲涼哀嘆的詩句。
本詩最大的特色就是“郁結”，這種巨大的悲痛和無奈是無法用言語表達的，即使表達出來也無法緩解，於是悲涼哀痛、酸甜苦辣各種情緒就在胸中縈繞不散，讓人非常痛苦。他只能夠咬著牙齦長言詠嘆不已。
有壹種說法，說這是東遷之後有人路過曾經的故都，看著曾經繁華的城市、祖宗的宗廟舊址，現在已成了壹大片田地，由此產生的懷古悲今之情。這並不是學界主流的看法，備此壹說。
詩經讀後感11《詩經》是中國詩史的源頭，它積澱了豐厚的上古文化內涵，具有不朽的詩史意義,開創了中國詩歌關懷現世、註重民生疾苦、再現普通民眾思想情感的詩歌之路,它的賦比興手法更是後世詩歌藝術表現的基本法則。
余冠英先生註譯的《詩經選》，是《詩經》中最具代表性的106首，今譯明白曉暢，註釋簡潔，且保留了詩歌的韻味。余先生在選編時以抒情性、藝術性較強且內容具有代表性為原則進行遴選，在忠實原詩、講求出處的基礎上，以準確、生動、優美的文辭對這些古詩歌進行譯註，其目的就是讓更多的讀者能突破古奧生澀的文學語言的迷障，自由徜徉於古典詩歌的長河中，獲得美的愉悅。
在讀余冠英先生註譯的《詩經選》後，我深深感受到《詩經》留給後人的，不僅是內容上的豐富，還有藝術手法的燦爛。
詩經讀後感12這是壹首悼念亡妻的詩。
作者心心念念的這件“綠衣”，應該是亡妻生前所穿之物，因此他觸物生情，想念與自己感情深厚的妻子。通過重章疊句的表述，表現作者纏綿悱惻的感情。用寒風淒涼來表達心境之淒涼，表現了壹種物是人非的悲劇：妳為我織造的衣服仍然在身，可那個為我加衣的人，妳在哪裏啊？
這種睹物思人的寫法為後世同類型的詩作廣泛借鑒，最出名的是蘇東坡的《江城子》：十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千裏孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
蘇東坡這首詞也是觸景生情，只不過是夢中所見而已。他想念亡妻，不是寫纏綿悱惻，不是抒發嗚呼哀哉，反而寫的是“千裏孤墳”，是“明月夜，短松岡”，通過那月夜下唯有青松作伴的孤墳，烘托出壹種淒涼的景象，遠比直接抒發情感要動人得多。全詞中的感情都是內斂的，不話淒涼，無言相述，但那真實的、強烈的情感是根本不需要任何言語而能直接擊碎人心的。尤其是上闕收尾的“縱使相逢應不識”，對應下闕開頭的“小軒窗，正梳妝”，那種時空錯亂的幻象更加讓人唏噓和悲痛。
詩經讀後感13絲絳拂曳，獨釣河州。
悠哉閑遊，天水獨色偶掠鴻雀，傴僂稀往，握刀柄直耍個風響。竹路悠長，遠聞犬吠，少有孩提嬉鬧，寂清無風。走他半裏現茅門，少年心性，腕間著力，刀白鋒澤，枯葉早落，唰唰欲折人家桃。
睥睨斬尾蘆渡天遠，間攬長絹緊發，望水江濤引輕愁。挑刀蕩浪水波，幽幽，悠悠。風起微蕭，想來春到。唯見暮浪擊殘，想罷未得心上喜悅，輕嘆岸到村郭。
持劍，擊節疾，拍聲張。轉腕甩花樣，劍光乍泄輕寒，明映燭光月白。叱咤助興，利刃破空突刺，收勢翻身疾轉，點腕左右微動，連綿起勢。斬影連環泄幕光，展騰躍激昂，落地劃作劍弧，淩厲張揚。三疊拍息，驟然收勢。余威震，銀龍吐息歸鞘，之余清鳴悠越。
撇頭忽見那女子身影，白衣同流蘇飛揚，或是偶然遇到露得風姿，倒是見笑。
只有這壹眼，忘不了——
在夜深人靜是偶爾想起她，憶起那是全世界的光都匯集的閃亮——憶起初見時的那壹撇，每壹處細節，每壹處情景，憶起她半遮半掩的淺笑和她逆著光的影子。
輾轉難眠，只知道她是我的光。
詩經讀後感14全詩***六章，壹、二兩章追敘幸福的戀愛過程，第壹章，敘述自己由初戀而定的。詩作的敘事節奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個視覺效果極強的場面來表現(初次相逢;定情相送;約期相別)。第二章敘述自己陷入情網，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結婚。詩人敘述到這裏，情緒極度激昂，悲憤與悔恨交並，使敘述中斷。第三章圍繞愛情發表議論，怨恨男女不平等的社會現象，以斑鳩貪吃桑葚為例規勸年輕貌美的天真少女別沈醉於愛情。第四章敘寫女主人公被棄而回娘家，她由浩浩蕩蕩的淇水聯想到自己過去的感情生活，不禁怨恨氓的負心而反復無常。第五章用賦的手法補敘了她婚後的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸。壹連用了六個“矣”，寫出了女性在經濟上、政治上的附屬地位，讀起來讓人感覺淒苦哀怨又無可奈何。第六章敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，直接議論抒情，斥責氓的虛偽、欺騙、易變，堅決表明和氓在感情上壹刀兩斷的態度，表現出女主人公決絕、堅強、剛烈的性格特點。
《氓》結構嚴整，與它的故事情節、作者激昂波動的情緒相適應，耐人研讀。
詩經讀後感15這是壹首女子思念丈夫的詩。
伯，是哥哥的意思，實際上指的是自己的丈夫。這跟後世有時女子稱丈夫為阿哥，以及今天有些女孩給另壹半叫“歐巴”、“小哥哥”是壹個道理......
首章是女子誇贊丈夫勇猛無比，因此成為王的護衛。從她的言語中我們很明顯地能夠感受到，她對阿哥的喜愛、崇拜之情。
第二章就進入了主旨了，丈夫出征在外，女子對他無比思念和擔憂，因此無心梳洗打扮。女為悅己者容，沒有心上之人的欣賞，打扮得再美又能給誰看呢？
第三、四章就進壹步表現女子內心的情感。盼望下雨卻出了太陽，人生就是這樣常常事與願違。她多麽盼望與丈夫日夜廝守，但是他卻偏偏不能在自己身邊。不能見到他的日子裏，她是那樣地痛苦，如果世上真的有壹株忘憂草，能不能幫她忘掉苦惱而快樂起來呢？
從這首詩裏，我們不僅能形象地體會到女子對心上人的思念、依戀之情是多麽的深切，也能側面地感受到，在那個戰亂的時代，頻繁的戰爭給萬千的人們和他們的家人帶來了多大的痛苦。所以詩家普遍認為這是壹首諷刺時代的詩，也不是沒有道理的。