南摩佛馱耶，南摩達摩耶，南摩僧伽耶，南摩觀自在菩薩摩訶薩，具大悲心者，怛侄托，唵，斫竭羅伐底，震多末尼，摩訶伯蹬謎，嚕嚕嚕嚕，底瑟咤，瑞羅阿竭利，沙夜吽，癹莎呵 (此根本造咒)，唵，伯蹋摩，震多末尼，瑞羅吽，(此大心咒)，唵，跋喇陀伯亶謎吽 (此隨心咒)。
消災吉祥神咒
曩摩三滿多，母馱喃，阿怛羅底，賀多舍，娑曩喃，怛侄托，唵，佉佉，佉呬，佉呬，吽吽，入哇羅，入哇羅，伯羅入哇羅，伯羅入哇羅，底瑟炸，底瑟炸，瑟致哩，瑟致哩，娑癹咤，娑癹咤扇底迦，室哩曳，娑哇訶。
功德寶山神咒
南摩佛馱耶，南摩達摩耶，南摩僧伽耶，唵，悉帝護嚕嚕，悉都嚕，只利波，吉利婆，悉達哩，布嚕哩，娑哇訶。
佛母準提神咒
(稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝 我今稱贊大準提，惟願慈悲垂加護)
南摩颯哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，怛侄托，唵，折戾主戾，準提娑婆訶。
聖無量壽決定光明王陀羅尼
唵，捺摩巴葛瓦帝，阿吧羅密沓，阿優哩阿納，蘇必妳，實執沓，牒左羅宰也，怛塔哿達也，阿羅訶帝，三藥三不達也，怛妳也塔，唵，薩哩巴，桑斯葛哩，叭哩述沓，達羅馬帝，哿哿捺，桑馬兀哿帝，莎巴瓦，比述帝，馬喝捺也，叭哩瓦哩婆喝。
藥師灌頂真言
南摩薄伽伐帝，鞞殺社，窶嚕薜琉璃，伯喇婆，喝羅闍也，怛托揭多也，阿羅喝帝，三藐三菩陀耶，怛侄托，唵，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三沒揭帝莎訶。
觀音靈感真言
唵，嘛呢叭彌吽，麻曷倪牙納，積都特巴達，積特些納，微達哩葛，薩而斡而塔，蔔哩悉塔葛，納補羅納，納蔔哩，丟忒班納，納麻爐吉，說羅耶莎訶。
七佛滅罪真言
離婆離婆帝，求訶求訶帝，陀羅尼帝，尼訶羅帝，毗黎妳帝，摩訶伽帝，真陵乾帝，莎婆訶。
往生凈土神咒
南摩阿彌多婆夜，哆托伽多夜，哆地夜托，阿彌利都婆毗，阿彌利哆，悉耽婆毗，阿彌利哆，毗伽蘭帝，阿彌利哆，毗伽蘭哆，伽彌膩，伽伽那，枳多伽利，娑婆訶。
善女天咒
南無佛陀，南無達摩，南無僧伽，南無室利，摩訶提鼻耶，怛妳也托，波利富樓那，遮利三曼陀，達舍尼，摩訶毗訶羅伽帝，三曼陀，毗尼伽帝，摩訶伽利野，波彌，波羅，波彌，薩利哇栗托，三曼陀，修伯梨帝，富隸那，阿利那，達摩帝，摩訶毗鼓畢帝，摩訶彌勒帝，婁玻僧只帝，醯帝簁，僧只醯帝，三曼陀，阿托阿陋婆羅尼。
虛空藏咒
南無虛空菩薩摩訶薩 (三稱)
阿旅，邏闍鞞鈐，浮娑闍鞞耶，娑奈闍鞞，博廁，娑迷婆咤，邏闍鞞托奈婆邏鞞，薩多邏伽邏泥，休磨休磨，摩訶，伽樓尼伽娑婆訶。
[轉帖]道教的咒語
道 教 施 法 儀 式 中 ， 常 有 咒 語 、 掐 訣 、 步 罡 等 ， 它 們 和 書 符 壹 起 成 為 道 法 的 基 本 手 段 。 道 士 以 畫 符 念 咒 、 掐 訣 步 罡 來 施 行 法 術 ， 以 增 強 人 們 戰 勝 邪 惡 的 信 心 。 這 些 法 術 本 身 具 有 使 人 類 在 無 法 控 制 的 異 己 力 量 面 前 保 持 心 理 平 衡 和 生 活 信 心 的 文 化 功 能 。
咒 語 是 壹 種 被 認 為 對 鬼 神 或 自 然 物 有 感 應 或 禁 令 的 神 秘 語 言 ： 咒 語 常 和 以 人 體 真 氣 「 禁 制 」 鬼 神 、 外 物 的 氣 禁 術 結 合 在 壹 起 ， 稱 為 禁 咒 。 有 時 和 符 壹 起 出 現 ， 稱 做 符 咒 。 道 士 在 施 行 咒 術 時 又 往 往 借 助 某 些 中 介 物 ， 如 咒 水 、 咒 棗 等 ， 這 些 施 過 咒 術 的 水 、 棗 也 有 咒 術 的 效 力 。
道 們 中 對 咒 術 的 效 力 有 極 高 的 肯 定 。 《 太 上 正 壹 咒 鬼 經 》 說 ： 「 吾 含 天 地 ? ， 咒 毒 殺 鬼 方 ， 咒 金 金 自 銷 ， 咒 木 木 自 折 ， 咒 水 水 自 竭 ， 咒 火 火 自 滅 ， 咒 山 山 自 崩 ， 咒 石 石 自 裂 ， 咒 神 神 自 縛 ， 咒 鬼 鬼 自 殺 ， 咒 禱 禱 自 斷 ， 咒 癰 癰 自 決 ， 咒 毒 毒 自 散 ， 咒 詛 詛 自 滅 。 」 道 士 認 為 有 法 力 強 大 的 尊 神 ， 不 斷 把 秘 藏 在 天 上 的 咒 語 傳 授 下 來 ， 念 動 咒 語 即 有 幾 萬 乃 至 幾 百 萬 的 天 兵 天 將 應 召 來 服 役 。 因 此 ， 咒 語 在 道 法 中 越 出 越 多 ， 應 用 範 圍 越 來 越 廣 。
咒 語 在 道 教 中 運 用 廣 泛 ： 道 法 凡 結 壇 有 凈 壇 咒 、 鎮 壇 咒 ； 登 壇 先 有 衛 靈 咒 ； 畫 符 有 書 符 咒 ； 步 罡 有 步 罡 咒 ； 誦 經 先 念 開 經 玄 蘊 咒 ； 至 於 召 將 咒 則 和 道 書 記 載 的 天 將 神 吏 壹 樣 多 ； 殺 鬼 制 魔 、 捉 妖 ， 也 都 有 相 應 的 咒 。 從 這 個 意 義 上 說 ， 沒 有 咒 就 沒 有 道 教 的 法 術 。
同 時 ， 咒 語 已 滲 透 到 道 士 日 常 生 活 的 每 壹 環 節 ， 融 化 進 他 們 的 人 格 中 去 。 道 士 凈 手 、 吃 飯 、 沐 浴 、 理 發 等 都 要 誦 咒 。 不 僅 正 壹 派 擅 於 誦 咒 ， 全 真 道 授 戒 也 有 相 應 的 咒 語 。
道 教 咒 語 的 特 點 ： 咒 術 不 是 道 教 特 有 的 現 象 ， 佛 教 等 其 他 宗 教 也 使 用 咒 語 ， 特 別 是 密 宗 更 以 誦 咒 （ 陀 羅 尼 ） 著 稱 。 咒 語 起 源 於 原 始 宗 教 的 先 民 對 語 言 魔 力 的 崇 拜 ， 後 來 成 為 巫 術 的 核 心 部 件 。 道 教 繼 承 了 巫 術 的 咒 術 並 加 以 發 展 ， 同 時 又 吸 納 進 壹 些 佛 教 咒 語 ， 但 從 總 體 上 來 說 道 教 咒 語 有 自 己 的 特 點 。
道 教 咒 語 常 常 用 「 如 律 令 」 、 「 急 急 如 律 令 」 、 「 太 上 老 君 急 急 如 律 令 」 。 這 是 因 為 道 教 興 於 漢 代 ， 漢 代 詔 書 和 檄 文 中 多 有 「 如 律 令 」 壹 語 。 「 如 律 令 」 意 指 按 法 令 執 行 ， 在 語 氣 上 有 違 律 必 究 的 意 味 。 這 種 申 述 法 律 、 政 令 權 威 的 官 方 套 語 ， 先 是 被 民 間 巫 師 所 吸 收 。 東 漢 巫 師 舉 行 「 墓 門 解 除 」 （ 即 在 殯 葬 中 對 墓 厭 鎮 ， 使 人 鬼 分 途 ， 鬼 不 殃 及 生 人 ） 的 解 除 文 ， 末 尾 即 以 「 如 律 令 」 結 束 。 解 除 文 的 簡 單 句 式 是 ： 「 百 解 去 ， 如 律 令 ！ 」 此 類 咒 被 道 教 所 吸 收 ， 同 時 也 產 生 某 些 變 格 ， 主 要 是 嵌 入 神 名 。 最 常 見 的 有 「 太 上 老 君 急 急 如 律 令 」 、 「 急 急 如 太 上 老 君 律 令 」 ； 有 的 還 在 其 後 加 「 攝 」 、 「 敕 」 、 「 疾 」 等 字 ， 以 表 示 急 急 按 咒 執 行 不 得 有 誤 。 這 裏 可 以 舉 幾 個 例 子 。
在 召 集 神 兵 收 妖 破 邪 有 開 旗 咒 ： 「 五 雷 猛 將 ， 火 車 將 軍 ， 騰 天 倒 地 ， 驅 雷 奔 雲 ， 隊 仗 千 萬 ， 統 領 神 兵 ， 開 旗 急 召 ， 不 得 稽 停 。 急 急 如 律 令 ！ 」 這 壹 咒 先 是 稱 引 雷 部 神 將 ， 兼 說 其 神 武 ， 同 時 也 是 說 明 他 們 職 司 所 在 ， 接 著 說 明 開 旗 （ 展 開 召 將 令 旗 ） 召 喚 他 們 來 到 ， 且 令 其 不 許 拖 延 時 刻 ， 立 即 降 臨 。 最 後 以 「 急 急 如 律 令 」 收 尾 。
道 教 咒 語 的 這 種 定 式 便 是 區 別 於 以 贊 念 佛 號 為 主 的 佛 咒 的 顯 明 特 色 。
道 教 咒 語 的 這 種 結 構 首 先 表 明 它 是 托 於 神 授 、 從 而 也 是 有 神 效 的 。 稱 太 上 老 君 、 稱 神 霄 玉 清 真 王 ， 稱 天 師 ， 都 是 直 接 說 出 尊 神 的 名 號 ， 來 召 役 神 將 、 鎮 壓 妖 邪 。 對 於 比 較 低 級 、 專 供 法 師 役 使 的 神 靈 ， 則 是 直 呼 其 名 ， 以 示 自 己 有 控 制 他 們 的 能 力 。 因 此 道 教 咒 語 的 施 行 ， 與 其 整 個 神 仙 譜 系 是 緊 密 相 聯 的 ， 其 中 表 現 了 他 們 的 信 仰 ， 也 反 映 了 他 們 實 踐 信 仰 的 方 式 。 不 過 稱 引 神 名 ， 並 不 是 道 咒 特 有 的 現 象 ， 甚 至 不 是 咒 語 特 有 的 現 象 。 基 督 教 徒 在 祈 禱 之 後 總 要 說 「 奉 耶 蘇 基 督 的 名 」 。 那 是 對 神 強 烈 的 信 賴 敬 仰 的 表 現 。 所 以 道 咒 中 的 稱 引 神 名 ， 表 明 的 是 許 多 宗 教 中 *** 通 的 對 神 靈 的 信 仰 、 依 賴 ， 只 不 過 各 自 的 神 有 不 同 的 面 貌 罷 了 。 其 更 能 表 達 道 咒 本 身 特 色 的 還 是 下 壹 方 面 ： 它 表 明 咒 語 是 對 祈 使 對 象 的 命 令 ， 而 「 如 律 令 」 ， 既 是 催 促 ， 又 是 強 調 其 命 令 必 須 執 行 ， 不 執 行 ， 則 依 律 懲 罰 。 咒 語 的 內 容 都 直 言 不 諱 地 講 清 命 令 的 目 的 ， 具 有 很 強 的 功 利 性 ， 這 是 道 教 咒 語 具 備 的 中 國 傳 統 文 化 的 特 色 。 壹 般 說 來 ， 中 國 的 民 眾 對 待 宗 教 的 態 度 ， 以 祈 求 解 決 眼 前 的 困 難 為 主 導 ， 求 得 平 安 便 算 有 福 。 象 西 方 社 會 和 印 度 人 那 種 對 神 靈 的 虔 誠 皈 依 ， 是 有 相 當 差 距 的 。 比 如 印 度 傳 來 的 《 主 夜 神 咒 》 ： 「 婆 涉 演 波 底 」 ， 據 說 夜 行 時 念 它 可 以 辟 邪 。 但 其 辭 實 際 上 是 印 度 人 所 奉 夜 神 的 音 譯 。 佛 教 的 重 要 咒 語 《 千 手 千 眼 觀 世 音 菩 薩 大 圓 滿 無 礙 大 悲 心 陀 羅 尼 》 即 民 間 比 較 熟 悉 的 大 悲 咒 ， *** 有 八 十 四 句 ， 句 句 皆 表 示 對 觀 世 音 的 皈 依 禮 敬 之 意 ， 八 十 三 句 系 稱 呼 菩 薩 （ 包 括 觀 音 的 種 種 變 相 ） 名 。 這 部 咒 語 ， 佛 教 徒 認 為 其 威 力 極 大 ， 使 用 也 很 廣 泛 ， 《 大 悲 心 陀 羅 尼 》 詳 細 記 載 有 用 它 治 病 、 催 產 、 解 蠱 毒 、 辟 蛇 蠍 等 等 的 方 法 。 就 功 能 言 ， 佛 咒 與 道 咒 有 許 多 相 同 或 相 似 之 處 ， 但 從 結 構 看 又 很 不 同 。 大 悲 咒 的 特 點 ， 在 叫 人 先 皈 依 ， 倘 皈 依 了 ， 壹 念 它 ， 觀 音 就 能 幫 助 解 決 各 種 魔 難 ， 直 至 接 引 他 上 西 方 極 樂 世 界 ， 念 咒 的 本 身 就 是 皈 依 。 道 咒 則 是 直 接 驅 策 鬼 神 ， 讓 它 們 走 開 或 者 完 成 凡 人 無 法 完 成 的 甚 至 是 不 可 思 議 的 事 情 ， 現 實 的 目 的 是 前 提 ， 對 神 的 敬 仰 ， 乃 以 當 下 直 接 的 利 益 為 中 心 。 道 教 咒 語 的 這 壹 特 點 規 定 了 每 壹 咒 的 應 用 範 圍 相 對 較 窄 ， 所 以 道 咒 各 有 針 對 性 ， 數 量 極 多 。
念 咒 與 氣 禁 ： 念 咒 時 常 常 要 求 與 體 內 的 運 氣 、 在 意 念 中 存 想 相 關 的 神 靈 形 象 （ 存 想 ） 統 壹 起 來 。 認 為 這 樣 壹 來 就 可 以 使 內 氣 作 用 於 對 象 ， 使 之 受 到 控 制 ， 或 發 生 相 應 的 變 化 。 這 種 方 法 稱 為 禁 咒 ， 又 稱 氣 禁 ， 簡 稱 為 禁 。 氣 禁 的 方 法 在 中 國 古 代 巫 術 中 就 已 經 使 用 。 晉 代 葛 洪 《 抱 樸 子 內 篇 ． 至 理 》 說 ： 「 吳 越 地 方 有 稱 為 禁 咒 法 的 ， 很 有 顯 著 的 效 驗 ， （ 那 原 因 ） 是 法 師 氣 充 沛 。 」 （ 吳 越 有 禁 咒 之 法 ， 甚 有 明 驗 ， 多 氣 耳 。 ） 從 近 幾 年 來 考 古 發 現 看 ， 氣 禁 流 行 的 地 區 不 限 於 吳 越 地 區 。 楚 、 蜀 等 地 區 都 有 類 似 的 方 術 。 據 葛 洪 的 記 載 ， 禁 咒 的 應 用 範 圍 廣 泛 ， 有 入 大 疫 不 受 傳 染 、 驅 逐 邪 魅 ， 禁 虎 豹 蛇 蜂 、 為 人 治 病 ， 乃 至 於 禁 水 倒 流 等 。 氣 禁 術 被 道 教 所 吸 收 ， 成 為 道 法 的 壹 部 份 ， 早 期 道 教 正 壹 盟 威 道 的 二 十 四 階 箓 中 專 有 壹 種 《 禁 氣 箓 》 ， 可 見 已 經 是 整 個 法 術 體 系 的 重 要 組 成 部 份 。 壹 般 道 士 在 念 咒 時 與 內 氣 的 發 放 相 伴 隨 ， 念 咒 兼 有 以 氣 作 用 於 對 象 （ 通 常 稱 為 布 氣 ， 又 稱 內 氣 外 運 ） ， 因 此 對 於 道 士 平 時 的 煉 氣 ， 提 出 了 壹 定 要 求 。