歷代證偽辨析

阿明胡應麟統計了四個正確的錯誤。“我把秦漢古書都看了壹遍，我查了它們的真偽。”雖然這個萬分之七的比例並不準確，但足以說明古籍偽造的嚴重性。中國的假書不僅數量眾多，而且出現的很早。阿清王朝學者龔自珍在《家學策問二》中說:“偽書不僅後世有，戰國時，人靠三皇五帝，或周初俗儒，人靠孔子答問。”這些偽書的出現混淆了史料的真偽，模糊了文獻的真實價值。清末張之洞說得好:“壹分真假，古書去壹半。”(《宣萱·余》)。研究的基礎壹開始就不穩固，更不要說以後的分析和結論了。正因如此，阿清姚基衡把辨偽工作視為“讀書第壹義”。(《古今偽書序》)。梁啟超曾在《中國近三百年學術史》中指出:“無論做什麽樣的學問，都要始終以求實為基本工作。因為如果所依賴的信息是假的，那麽研究的結果當然也是假的，研究工作也就白費了。中國十有八九是從書上學來的，中國的假書很多，所以辨別假書很重要。”可見，考證古籍、古史、古語的真偽，是國學研究的首要任務和第壹步。中國對偽書、偽史、偽論的研究由來已久。古代疑古思想的萌芽可以追溯到春秋戰國時期。歷代從事古籍、古史、古論考證的學者很多，其中相當壹部分人對偽作研究做出了重要貢獻。總結我國歷代辨偽工作的成就和經驗，研究歷代辨偽的思想和方法，對於指導青年學生學習國學具有重要意義。