古人是怎麽求雨的？

據古籍記載，商朝建立不久，國內便發生壹場罕見旱災，旱情持續長達七年之久。《管子·輕重篇》說：“湯七年旱，民有無糧賣子者。”《漢書·食貨誌》載：“堯、禹有九年之水，湯有七年之旱。”甲骨文及《竹書紀年》等也均有這場大旱災的記載。 連續七年的大旱，對立足未穩的商王朝來說，無疑是壹場最嚴峻的考驗。當時的商王朝境內，烈日暴虐，河幹井涸，草木枯萎，禾苗不生。百姓四處逃荒，餓殍遍野。旱情發生之初，商朝還組織人力物力抗旱，如打井開溝、引水灌水等。但隨著旱情的日益加重，這些原始的抗旱之策已無濟於事。 商代信占蔔，當時的蔔辭中便有“不雨，是天遣”之意。商朝統治者篤信神靈，史載“殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮”。故自旱災發生後，商王湯即命在郊外設祭壇，每日安排人行“郊祭”，祈求上天降雨。 這種“郊祭”的原始儀式是：燃燒木柴，用牛羊豬狗等生畜作上供的犧牲。祭祀時史官手捧盛滿牛羊等肉的三足之鼎，虔誠地向上天地山川禱告：“是否因王政事無節制法度？是否因讓百姓遭受了疾苦？是否因官吏受賄貪汙？是否因小人讒言流行？是否因女人幹擾政事？是否因王宮修得太奢侈？為何還不降雨普度百姓呢？”這六個“是否”，其實是史官受湯之命，陳述六條責備自己的事以求天帝鬼神賜予甘雨。但盡管史官日復壹日、年復壹年地苦苦郊祭哀求，蒼天毫無賜雨的跡象。 大旱持續至第七個年頭時，湯再也坐不住了，他命史官在壹個叫桑林的地方設立祭壇，親率伊尹（商初重臣）等大臣舉行祭祀求雨，但老天爺還是不給湯面子。湯即命史官占蔔，占蔔的結果是：這種燒柴祭天需用“人牲”。所謂“人牲”即人祭，就是將活人放在柴上焚燒，以此感動天地鬼神。 湯聽後沈思片刻道：“我祭祀占蔔求雨，本為救民，怎可用他人去焚燒呢？用我自己來代替吧！”說罷便命架起柴堆，讓左右將自己的頭發、指甲剪掉，淋浴潔身，向上蒼禱告說：“我壹人之罪，不可累及萬民；若萬民有罪，也有我壹人承擔。不要因我壹人的無德，禍殃百姓萬民。”禱告完畢，湯便毅然坐到柴堆上，命左右點火。正在此時，突然烏雲翻騰，狂風大作，壹場大雨驟然降臨。 這場大雨自然非湯之“人工”所求所降，這應該純屬壹個巧合。久旱必有大雨是壹種自然現象。但商代之人的愚昧意識卻認定這是湯勇於犧牲自己而感動了上蒼，老天才降下這場甘露，救濟萬民。因此，人們便作“湯樂”歌頌湯的偉德。