“淫穢”有很多含義，第壹個含義是“逐漸傳播”，這應該是“淫穢”的本義。有雲：“對於溝渠來說，善於防範的人就是水。”其中“淫”是指“逐漸擴散”和沈浸。“陰”的根是水，當然與水有關；上半部分是“爪”的變形，就像“合適的”上半部分壹樣。“宜”，從爪到女，指的是女人被抓在爪下，所以有序，安全。‘陰’裏有個‘爪’，可以理解為水好像有爪子，可以沿著斜坡和岸壁向上向前爬，特點是浸沒。“隱”中的“任”字，用來表示沈默。
“陰”的含義太多了。有“不要沈迷賣淫”，就是這樣。“陰”易通；下雨，也就是說，雨太多了。年：“陰，久雨為陰。”說：“陰，久雨為陰。”“陰”與“葛”。在古代，人們認為男人和女人不是被禮貌所吸引，而是被性所吸引。夏末月是個好色的女人。根據《詩經》的記載，楚是想嫁人的。沈工的陳武反對道：“今天接受夏末月，未免太貪心了。貪是淫，淫是大刑。”朱說：“小二丫的意思很廣：‘嫖的時候抽煙，嫖的時候舉報，嫖的時候交流。’“經典都是以淫穢為基礎的。王《拷公基姜仁》說，“熏蒸是指奴隸主貴族死後，其兒子可以娶生母以外的母親為妻；報紙上說的是娶舅舅的老婆。”雲：“嫁賈無子。”綦江抽煙。《商》年：鄭《說文》鄭子之妻是陳貴的煙報，因為不是禮婚，被稱為“上淫”“下淫”。至於“孩子”，就是通奸的意思。
至於“尹本”，出現的更早。有雲：“不三思，就不怕跑。”描述的是壹個女人思念壹個男人，想把自己托付給壹個沒有正式婚姻的男人，但是她有無數的心，所以害怕“跑”。王玉玲的《廣韻》說，“通奸在這裏是指通奸。不像上面的交往，男女雙方都是未婚，男性主動。”他還說“跑”指的是女人的私人男人.雖然這種奔跑表現出了女性的主動和自主，也表現出了她們在沒有媒體工作的情況下和自己愛的男人生活在壹起，但是可以看出同居之後她們還是很認真的。有“定親為妻，闖為妾”。'
說：“讓男人30歲結婚，女人20歲結婚.仲春月使男女相遇，於是情不自禁地奔向對方。如果妳沒有理由不點，妳會受到懲罰。沒有丈夫的男女都會這樣。”這裏的“壹個跑者幫不上忙”指的是女人主動去滿足壹個沒有禁令的男人。對“本”的解釋是：“它是不會嫁給六個禮物的。”因此，“本”是壹個沒有正式婚禮的婚姻。但在文字學和古籍中，我們仍然找不到“本”和“撒”之間的聯系。
有這樣壹句話：“不三思，就不怕。”.不三思，就不會跑。朱的《左傳》說：《大轎子》是“妓女、兒子、醫生之言；不敢，不敢跑。”他說，“鄭的快感全是好色。但按《中國婚姻史》考，魏的詩是30/9，而尹本的詩只有四分之壹。鄭的詩是二十分之壹，淫蕩的詩已經不是七分之五了。如果魏還是男的，鄭是女的。”對於江仲子，朱也說：“這是妓女的話”；雲：“妓玩私”；對於“喪”，說：“此妓之言”；對於‘狡黠小子’，他說：‘也是妓女的話，絕對見人就玩人’；對於《尚虎》，他說：“妓女私於她；對於《風雨》，說：“當妳掩蓋妳的賣淫.妓女的女兒”；對於《左傳莊公二十八年》，說：“這也是壹首野詩”；有雲：“人見妓，作此詩”；至於《左傳弓玄三年》，他說“這首詩是妓女的自我敘述”。
古時候人們說“男人貪”，“跑”就是說女人是自私的男人。朱也用“妓”字來形容女性，稱她們為“妓女”。他說的“淫蕩”，是指男人和女人開始壹起“淫蕩”和“淫蕩”。在古代，從“通奸”的內容來看，可分為兩類：壹類，如齊襄公與其同父異母的妹妹文江的“通奸”，兩人都是已婚人士的婚外“通奸”，違背了人倫和道德規範，是不被允許的。乙類指《周莉知府原址》:“春中，男女.人們不禁趨之若鶩，這意味著法院命令未婚男女參與戀愛和求愛。在這個過程中，男人被允許“通奸”，女人被允許“沖”。
朱所說的《文報》的鄭鳳和屬於哪種「淫」？這需要進壹步研究。據說朱《詩經汪鋒車》有21首詩，其中至少有15首是
於寫道，壹個女人羨慕壹個“美麗善良”、“美艷武功”的獵人，認為所有的人都“不如她們的叔叔”。程軍營《中國婚姻史》全譯本說：“《禮記內則》中，常用伯、仲、舒、紀；尤其是女性，大多用它來稱呼自己的愛人或老公。這是當時的習俗。”的“大叔”應該是情人。朱說，“或者懷疑這是壹個中性詞太”，但沒有說，“這是壹個妓女字。”。前面說過，朱的《李周狄關西特石梅》是“男女之言”。至於《漢語詞典》，聞壹多的《詩經大汽車》說：“是象征性交的詩。”朱沒看出來，還以為是描寫打獵的情景。文的文章還談到非常“淫穢”的詩：“中國文學中最好的例子恐怕是余的《詩集傳》.余是個短命多情的女道士，性欲不能滿足.作為壹個離經叛道的人，恐怕要做的事情太多了”於過著放蕩的生活，寫了壹首非常淫穢的詩，說
從鄭風愛情詩的內容來看，多屬於未婚男女談戀愛、見面、談戀愛、性交。朱雖稱之為“淫蕩”或“好色”，但並不斥責、批評，甚至也不“男女相悅”。因此，我們認為，朱《詩品》中的“淫”或“淫”應屬於上述乙類淫，與“使少男少女”的淫和淫是壹致的.“在李周，沒有人能不跑，這是當時的道德標準所允許的；而不是濫交亂倫，更不是“淫亂無知”。孔子在《山中有伏筆》年說：“詩三百首。壹句話，就是說“沒有邪念。”“鳳尾”“鄭風”是“三百首”的組成部分，應該是“清白”的。現在回歸“陰”的本義，即水的“漸擴散”和“浸沒”；說到男女之間的關系，尤其是男女之間的關系，也有“逐漸擴散”和“沈浸”的意思。被“浸淫”過的男女，可以稱為“男妓”，也可以稱為“妓女”。與水“泡”不同，這種“泡”既包括合情、合理、合法的“泡”，也包括混合、不合理、不道德、不合法的“泡”。我們應該區別對待他們。