解析:
銅鼓上的蛙飾是壯族圖騰的第三個理由：各民族總是把自已的圖騰描繪或雕刻在適當的地方，以便供奉，這是圖騰崇拜的特征之壹。美洲印弟安人在每壹村落的入口處都樹立有高達三十余尺的圖騰柱，柱上雕刻著圖騰形象，每壹家都畫有圖騰標記或放著圖騰記物。哥倫比亞原住居民把圖騰雕刻於屋內梁上。哀牢山羅羅彜族畫黑色大虎於廟墻等等，以上這些都是明證。至於漢族在殿堂廟宇、宮庭梁柱，帝後冠服，以及古籍圖案等地方，到處雕龍繪鳳，更是人們所熟知的。把立體蛙飾雕塑在鼓面上，其用意正是同以上諸例壹樣。再則，我們來看同是在銅鼓上的其它紋飾，“兩廣地區的銅鼓卻以雲雷紋為主要裝飾，應是對雲雷自然崇拜的反映，……”，“正是因為他們崇拜雷神，所以才把這種雷霆之象的雲雷紋作為銅鼓上的主導紋飾”，雲雷紋“應是南方民族對雲雷崇拜的反映”；而翔鷺紋呢，“飾鼓以鶴，同水上作業多的濱海民族觀察風雲和求雨祭祀有關，是他們崇拜水鶴的思想反映”。既然銅鼓上的其他紋飾都有著各自的崇拜宗教觀念，蛙飾又哪能例外呢? 況且青蛙在古代壯人中是個神秘的有著極大影響的神物。由以上分析可見，在銅鼓上鑄出青蛙，是源於原始圖騰崇拜的宗教觀念。反過來講，在歷史上，壯族有過青蛙圖騰。