不過的確有正史記載了很多我們認為不太可能的事情。
《安士全書》第三部分，《欲海回狂》最後的章節有很多古代資料的引證。
《欲海回狂》節選
現存的《二十壹史》中，所記載的三世輪回的事例也是數不勝數。別的不用多說，僅就眾所周知的事情略舉壹二：
如羊祜前身是鄰居李氏家的兒子，見《晉書.羊祜傳》。梁元帝前身是壹位眇目僧，見《南史.梁本紀下》。劉氏女前身是李庶，見《北史.李諧傳》。劉沆前身是唐代宰相牛僧孺，見《宋史.劉沆傳》。範祖禹前身是東漢大將軍鄧禹，見《宋史.範祖禹傳》。郭祥正前身是唐代詩人李白，見《宋史.郭祥正傳》。夏原吉前身為屈原，見《皇明通紀》。類似記載不勝枚舉。
關於天仙星宿降生人間的事例，如天帝子降生為齊高祖蕭道成，見《南齊書.祥瑞誌》。神人降生投胎為唐代宗，見《新唐書.章敬皇後傳》。來和天尊降生為宋真宗，見《宋史.楊礪傳》。南嶽真人降生為虞伯生，見《元史.虞集傳》。文昌星降生為呂仲實，見《元史.呂思誠傳》。這些在史書中都記載得清清楚楚，完全可以考證。
還有死後多日復活，有幾年後復活，有講述陰間的事情出奇靈驗，略舉數則：如長沙人桓某，武陵女子李娥，見《後漢書.五行誌》。幹寶父親墓中殉葬的婢女，見《晉書.幹寶傳》。魏明帝時墓內女子，吳永安四年安吳民陳焦，晉惠帝時杜錫的婢女，晉安帝時東陽黃氏家的女嬰，見《宋書.五行誌》。南宋淳熙十三年的行都人，見《宋史.五行誌》。壹壹可以查考。
至於男子活著變為動物的事例，如公牛哀變為虎，見《後漢書.張衡列傳》，詳見《淮南子.俶真訓》。隋開皇六年，霍州有老翁化為猛獸，見《隋書.五行誌》。南宋乾道五年，衡湘間有人變為虎，見《宋史.五行誌》。等等。
女人活著變為動物的事例，如東漢靈帝時，江夏黃氏的母親變為黿，見《後漢書.五行誌》。魏文帝時，清河宋士宗的母親變成鱉，見《宋書.五行誌》。等等。
隔世仍作夫妻的事例，如晉惠帝時梁國女子，見《宋書.五行誌》。南宋末年王姓男子的妻子梁氏，見《宋史.列女傳》。以上這些都是史書中特別明顯的案例。
更有天女生下北魏始祖，見《魏書.序紀》。韓擒去世後作冥府的閻羅王，見《隋書.韓擒傳》）。辛彥之於潞州城內建造兩座十五層的佛塔，以此功德生於天宮，見《隋書.辛彥之傳》。庾彥寶念佛誦經，往生彌陀凈土，見《梁書.庾詵傳》。王賓重修古寺，掘地挖得前世之碑，見《宋史.王賓傳》。北魏京兆王太興，設散生齋供養眾僧，感得神僧赴會，見《北史.景穆十二王傳》。徐孝克臨終正坐念佛，異香滿室，見《陳書.徐孝克傳》。陸法和臨終坐化，棺斂時身體縮小為三尺左右，北齊文宣帝令開棺查驗，只是空棺而已，見《北史.陸法和傳》。盧景裕在晉陽獄中至心誦經，身上枷鎖自然脫落，見《北史.盧景裕傳》。張孝始設齋請僧禮誦《藥師經》，祖父的眼睛因此復明，見《北史.張元傳》。如上所舉事例，都是名儒史官的真實記錄，豈是無稽之談？
天地之外，奇事固多。六合之內，異聞不少。今天人們不過生活在天地間壹個偏遠的角落，見到的無非都是庸碌之人，讀過的不過只是世俗之書。長大後情竇初開，就要忙著娶妻生子，養家糊口。兒女們尚未婚嫁，便已經夕陽斜照，暮年將至。也難怪生不知來，死不知去，日日在輪回之中，卻不信有因果輪回的道理，真是太可悲了！