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格物致知的意思

格物致知的意思是探究事物原理,從而從中獲得智慧(或推究事物的原理法則而總結為理性知識)。

出處:西漢戴勝《禮記?大學》欲誠其意者,先致其知;致知在格物。物格而後知至,知至而後意誠。意思是要想使自己的意念真誠,先要使自己獲得知識;獲得知識的途徑在於認識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識、研究後才能獲得知識;獲得知識後意念才能真誠。

格物與致知的關系:

1、格物以致知為目的,致知也離不開格物。首先格物以致知為目的,格物是直接接觸感知事物的壹種認識方法,是經驗的、零碎的,而致知是在格物獲得的知識足夠多以後進行的歸納和升華,格物是量變,致知是質變,量變以質變為目的,格物以致知為目的。

2、致知也離不開格物,朱熹認為理雖然含於人心中,但人心並不能直接感知到理,仍然需要通過接觸具體的壹事壹物才能夠呈現事物的分殊之理,窮理走到極致,才能做到物我之理貫通,真正地理解並獲得理。格物是量變,致知是質變,質變的發生離不開量變的積累,所以致知也離不開格物。

3、致知是格物過程後自然而然的結果。格物是指考察事物來窮盡事物之理,而當人們窮盡事物之理後,人的知識也就徹底的完備了,所以致知是格物過程後自然而然的結果。因此,格物和致知是壹體的,是同壹件事物的兩面,格物是具體的、歸納的,而格物是抽象的、實踐的。

所以說,格物與致知的關系實際上是相互統壹的,二者缺壹不可、互補互成。格物和致知是同壹件事的兩個角度不同論述方式,而非兩種不同的功夫。