壹、古代分為實權職位與榮譽職位，實權的是 *** 機構，榮譽職位是古代的爵位。
二、爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，後代爵稱和爵位制度往往因時而異。如漢初劉邦既封皇子為王，又封了七位功臣為王，彭越為梁王，英布為淮南王等；魏曹植曾封為陳王；唐郭子儀被封為汾陽郡王；清太祖努爾哈赤封其子阿濟格為英親王，多鐸為豫親王，豪格為肅親王。再如宋代寇準封萊國公，王安石封荊國公，司馬光為溫國公；明代李善長封韓國公，李文忠封曹國公，劉基封誠意伯，王陽明封新建伯；清代曾國藩封壹等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鴻章封壹等肅毅伯。
三、 *** 機構壹般是丞相為首的文官，掌握具體的職能職位。以太尉或者將軍，以及後來的樞密院、兵部為首的軍隊領導管理部門。
四、 *** 職位是掌握壹定權利的，但是爵位僅能食其封地的租稅，無軍政司法獨立權，不世襲，有的皇帝恩準是可以世襲的。
五、在秦朝以前爵位與職位是沒有差別的，商代、周代的公侯伯都是有軍政、行政、司法、經濟大權的，例如周代的分封公侯眾多，他們即使爵位也是 *** 地方的大員。到商鞅變法以後，爵位與 *** 職位分開，爵位就是榮譽職位，不掌握具體的事務。
古代的候是什麽官位？
自中國先秦時代開始，已有君主賜封侯爵，是周朝封建五等爵的第二等。《禮記·王制》：“王者之制祿爵，公侯伯子男，凡五等”。周朝諸侯國中侯爵國有魯國、齊國、陳國等。秦朝、漢代使用的二十等爵制度內，侯爵作為非宗室人員可封的最高爵位，分成兩等，即列侯(徹侯)、關內侯。列侯(徹侯)以壹縣為食邑，並得以自置吏於封地；關內侯有食邑、封戶，只能衣租食稅。唐朝、宋朝有縣侯；明朝有侯爵；清朝有侯爵，分三等。
古代侯爺相當於什麽職位
西周春秋爵稱，可大致分為王、公、侯、伯、子、男六級。
最佳答案檢舉 先秦文獻中有關爵制的記載，主要見於《孟子·萬章下》。所舉周代爵稱，有天子、公、侯、伯、子男五等。年代稍晚的《禮記·王制》，則將天子除外，子男分列，即所謂的公、侯、伯、子、男五等爵。文獻反映的先秦爵制是否準確，學者尚存異議。但參照甲骨、金文資料，可以肯定的是：夏爵制不詳，商制細節難明，只有西周至戰國時期的爵制尚可大致判明其爵稱與爵序。
商制，文獻所記有侯、甸、男、衛、邦伯，均屬地處王畿之外的“外服諸侯”。殷墟甲骨資料表明：殷邦境外的“多方”或“多邦方”，常常是商王國征伐的敵國。它們的君長被稱為“方伯”或“邦伯”，如人方伯、羌方伯、盂方伯、周方伯等。殷邦邊境和邦境內的君長，被分別稱為侯、伯，如杞侯、犬侯和井伯、宋伯等。它們是商王國的屏藩，常受商王之命征伐多方，商王亦往往派兵助征。方伯和侯、伯稱號的不同，反映了這些君長與商王關系的親疏差別。
什麽樣的人能被封 公，侯？（如 齊國公 鎮國侯） 公侯又是幾品的官職呢？ 他們的兒女又稱為什麽？
公侯壹般都是開國元勛或者為國家做過大貢獻的人，公侯屬於爵位，分為公、侯、伯、子、男，爵位屬於壹種榮譽，和官職沒有關系，但是分等級，比如壹等鹿鼎公。而且官職和爵位可以壹起擁有。他們的子女可以繼承他們的爵位，有的是不降級繼承，有的是降級繼承，這叫世襲罔替。
文定候是什麽官
爵位排名壹般為：公侯伯子男
王還在公之上。
當然是王大了
另外，文定侯不是官職，是爵位。
古代公侯伯子男是什麽官位！
漢代的王可以有自己的封地，享受在封地上征收的賦稅。但是無權任免封地上的 *** 官員，也不能擁有自己的軍隊。因此王和皇帝有著極大的分別。
王壹般封與皇族。其他五種爵位可以封與異姓。
漢代出現過多次同姓王造反的事情，但都被鎮壓了。如劉濞發動的“七國之亂”等。
王,公,候,伯,職位大小怎麽排?
王指諸侯王，如：楚襄王、齊宣王、吳王夫差等
公指公爵，比如：韓國公、魯國公、衛國公等不過，像宋襄公、齊景公、晉文公等，則不是代表爵位，而是實實在在的諸侯國國王。
侯爵指侯爵，如：魏文侯、曾侯乙、轪(dai，音戴)侯利蒼 等
Tips：曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，諡文正，漢族，出生於湖南長沙府湘鄉縣楊樹坪（現屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮）。晚清重臣，湘軍的創立者和統帥者。清朝軍事家、理學家、政治家、書法家，文學家，晚清散文“湘鄉派”創立人。晚清“中興四大名臣”之壹，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封壹等毅勇侯，諡曰文正。
以下的 伯、子、男 諸爵，本文從略。
=============================================================================
爵位，又稱封爵、世爵，是古代皇族、貴族的封號，用以表示身份等級與權利的高低。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
相關典籍： 《管子 · 爵位》
作品簡介： 爵位是我國古籍《管子》裏記載的壹篇文章，見於《管子》第五篇。
作品賞析：
爵位
朝者，義之理也。是故，爵位正而民不怨；民不怨則不亂，然後義可理。理不正，則不可以治，而不可不理也。故壹國之人，不可以皆貴；皆貴，則事不成而國不利也。為事之不成，國之不利也，使無貴者， *** 不能自理也。是故，辨於爵列之尊卑，則知先後之序，貴賤之義矣，為之有道。
譯文
朝廷是儀法的體現。所以，朝廷爵位安排正確，人民才不會怨恨；人民沒有怨恨，就不會作亂；然後，儀法才可以體現。如果安排不公正，就不可能體現。看來，壹國之人不可能都尊貴，都尊貴了，事情不好辦，還對國家不利。正因為事情不好辦對國家不利，若沒有少數人尊貴，人們是不能自己管理自己的。所以，分清爵位排列的高低，人們才知道先後的次序和貴賤的儀法。管理起來也是有規可循的
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
爵位這個東西，古代的中國和外國都有，。而中國的各個朝代的爵位形制都不盡相同，這壹點，在百度百科 的 “爵位” 這壹詞條裏面，有著詳細的記載！您大可到該詞條去壹看究竟。。。。
因為歷朝歷代的爵位品制都很不相同，所以在等級劃分上都各有各的標準。但有壹點是肯定的。就是 “公、侯、伯、子、男” 的這樣壹個排列順序，壹般來講，是不會顛倒的。。。！
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
好了，我的內容交代清楚了，您看明白了嗎？