明?吳縣?王鏊?應科舉狀元作
民國六十四年成功學教師魏開瑜講授
學生彭元岐筆記
原典：
論語?顏淵篇：
哀公問於有若曰：「年饑，不足，如何？」有若曰：「盍徹？」曰：「二，吾猶不足，如何其徹？」曰：「百姓足，君孰不足？百姓不足，君孰足？」
原文:
()民既富於，君自富於。
(以破題，兩句話破全題義。散文。)
(二)蓋君富藏於民。民既富矣，君豈有獨貧理哉？
(以承題，申明破題意思，普通三、四句散文。)
(三)有若深言君民體意，以告哀公，蓋謂君加賦，以不足：欲足其，盍先足其民？
(以起講，亦稱原起，說明全篇原起。)
(四)誠能百畝而徹，恒存節愛人心；什而征，不厲民自計；則民力所出，不困於征求；民財所有，不盡於聚殮。閭閻，乃積乃倉，而所謂仰事俯蓄，無憂矣！田野間，如茨如梁，而所謂養生送死無憾矣！
(以起股，亦叫提比、比，說明百姓富足現象。)
(五)百姓既足，君何獨貧？
(以虛股，叫比。只有兩句以轉入君方面。)
(六)藏諸閭閻，君皆得而有，不必歸府庫而歸吾財。蓄諸田野，君皆得而，不必積倉廩而吾有。無窮，何憂有求而不得？不竭，何患有事而無備？
(以股，叫比，同型偶句構成，故稱股扇，闡發君民財富體意，全篇堅。)
(七)犧牲粢盛，足以祭祀供；玉帛筐篚，以資朝聘費。借曰不足，百姓自有以給，其孰不足？饔飧牢醴，足以供賓客需；車馬器械，足以備征伐。借曰不足，百姓自有以應，又孰不足？
(以股，叫比，具體舉例說明民財物皆君國所。)
(八)籲！徹法立，立本以民。而國足，乃由於此，何必加賦以求富哉？
(以結束，叫結，說明篇主旨。)