留侯論〔宋〕蘇軾 原文古之所謂豪傑之士者，必有過人之節，人情有所不能忍者。
匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其誌甚遠也。
譯文古代所謂的豪傑之士，必定有超過常人的節操，以及常人在情感上不能忍耐的氣度。普通人壹旦受到侮辱，就拔出寶劍跳起來，挺身去決鬥，這可談不上勇敢。
世界上有堪稱“大勇”的人，當突然面臨意外時不驚慌失措，當無故受到侮辱時，也不憤怒，這是因為他們的抱負很大，而他們的誌向又很遠。
2. 怎樣1看就知道文言文的意思第1，要有相幹的歷史知識。
常言說，文史不分家。每壹個人都是生活在1個時期裏的，這個時期的政治、經濟、文化等壹定會對他產生影響。
所以，我們只有了解了這個人所處的時期，才能了解他的作品的內涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王“內惑於鄭袖，外欺於張儀”，先冷淡屈原，後把他放逐汨羅江，使其改革之誌不能實現，投江而死。
了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。 第2，具有相幹的文化常識。
中國古代文化博大精深，內涵豐富，並且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演化。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，衣飾和器物，歷法和刑法，古籍註釋體例等8個方面所觸及的內容，古今有很大的差別。
這些內容雖然不需要學生全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。 第3，學會以“今人之心，度古人之腹”。
我們生活在現今社會，面對災害，會團結1心，眾誌成城；面對醜陋，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵抗外辱。其實這類思想感情是1脈相承的。
面對外辱，文天祥寫下：“人生自古誰無死，留取赤忱照汗青”，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們在學習古文時，應善於把古人和今人的情感放在1起對照聯想，從而琢磨古人的思想，準確的理解文言文所反應的實質。 第4，掌控課本，紮實文言文基礎。
平時的文言文學習，1定要熟練掌握課本中所出現的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。②詞義，包括古今異義、1詞多義、詞類活用。
③文言句式，包括特殊句式和文言復句。 第5，在學習1篇文言文中應做到以下幾點：首先，整體掌控文章，理解文章的主要內容；其次，在整體掌控課文上落實對段的理解；再次，在具體的語言環境中，聯系上下文進1步理解詞句；最後，在前3個條件的基礎上，進1步理解文章的深層含義。
總之，平時的學習能做到以上幾點就會打下堅實的基礎。
3. 經典的幾句文言文1.學而不思則罔，思而不學則殆。
——《論語》?譯：只學習卻不思考就不會感到迷茫，只空想卻不學習就會疲倦而沒有收獲。?2.知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語》?譯：知道就是知道，不知道應當說不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。?3.業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。
——韓愈?譯：事業或學業的成功在於奮發努力，勤勉進齲太貪玩，放松要求便會壹事無成；做人行事?，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。
?4.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。 ——明·朱熹?譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。
?5.學而不厭，誨人不倦。 ——《論語》?譯：努力學習卻不感到滿足，教導別人不感到厭倦。
?6.不積跬步，無以至千裏，不積小流，無以成江海。 ——《荀子·勸學》?譯：不把半步、壹步積累起來，就不能走到千裏遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江?河大海。
?7.欲窮千裏目，更上壹層樓。 ——唐·王之渙《登顴雀樓》?譯：想看到更遠更廣闊的景物，妳就要再上壹層樓。
想學到更多更深的知識，妳就要比原來更?努力。?8.強中自有強中手，莫向人前滿自誇。
——《警世通言》?譯：盡管妳是壹個強者，可是壹定還有比妳更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自誇?耀自己。?9.玉不琢，不成器；人不學，不知道。
——《禮記·學記》?譯：玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就不懂得事理。?10.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
——《勸學》?譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。?11.知不足者好學，恥下問者自滿。
——林逋《省心錄》?譯：知道自己的不足並努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。?12.學不可以已。
——《荀子》?譯：學習是不可以停止的。?13.學而時習之，不亦悅乎？ ——《論語》?譯：學過的知識，在適當的時候去復習它，使自己對知識又有了新的認識，這不是令人感到快?樂的事嗎？?14.溫故而知新，可以為師矣。
——《論語》?譯：學了新的知識又常常溫習已學過的知識，不斷地學習，溫習，學問和修養壹定會很快得到?提高，這樣的人就可以成為老師了。?15.讀書破萬卷，下筆如有神。
——唐·杜甫?譯：讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助壹樣。?16.少壯不努力，老大徒傷悲。
——《漢樂府·長歌行》?譯：年輕時不努力學習，年老了只能後悔、嘆息。?17.讀書百遍，其義自見。
——《三國誌》?譯：讀書必須反復多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。?18.學而不化，非學也。
——宋·楊萬裏?譯：學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。?19.好學而不罰 ——《左傳》?譯：愛好學習但不三心二意。
?20.學如不及，猶恐失之。——.《論語·秦伯》?譯：學習知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去。
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4. 文言文大全《韓非子》 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。
厲王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和為誑，而刖其左足。
及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”
王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。
王聞之，使人問其故。曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”
王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：“和氏之璧。” 梁國楊氏子九歲，甚聰惠。
孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有楊梅。
孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。弈秋，通國之/善弈者也。
使/弈秋/誨/二人弈，其壹人/專心致誌，惟/弈秋之為聽；壹人/雖/聽之，壹心以為/有鴻鵠/將至，思援弓繳/而射之。雖/與之/俱學，弗若之矣。
為是/其智/弗若與？吾曰：非/然也。孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。
壹兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。” 壹兒以日初出遠，而日中時近也。
壹兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不為遠者小而近者大乎？” 壹兒曰：“日初出滄（cāng）滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決也。 兩小兒笑曰：“孰（shú）為汝（rǔ）多知（zhī）乎？”。
5. 知的文言文壹詞多義動詞1. （會意.小篆字形，從口，從矢.矢為箭表示可以傳遞得很快、可以傳遞到很遠 .”意思是：用口相傳的認識.本義：通過語言所獲得的認識）2. 同本義 [know][1]知，識也.——《玉篇》知汝遠來應有意.——唐· 韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》心徹為知.——《莊子·外物》留侯曰：“陛下不知乎？此謀反耳.——《史記·留侯世家》不知何氏女.——《後漢書·列女傳》沈帥百口保其無他.公（袁可立）曰：“吾固知其無他.”──明 黃道周《節寰袁公傳》3. 又日知基所亡.汝亦知射.——宋· 歐陽修《歸田錄》不知幾千裏.——清· 彭端淑《為學壹首示子侄》知其不可而為之.——清· 梁啟超《譚嗣同傳》4. 又如：知不到（不知道）；知風（知道情況）；知不道（不知道）；知兵（通曉軍事）；知古今（識古通今）；知足不辱（自知滿足就不會招致羞辱）；知命不憂（識天命者無憂慮）5. 懂得，了解，理會 [understand]百姓聞之，知與不知，無老壯皆為垂涕.——《史記·李將軍列傳》食馬者不知.——唐· 韓愈《馬說》6. 又真不知馬.人非生而知之者.——唐· 韓愈《師說》不知禦.——明· 劉基《賣柑者言》知幸與不幸.——清· 袁枚《黃生借書說》7. 又如：知道眉高眼低（比喻懂事）；知竅（能見機行事；知趣）；知局（知趣）；知臣莫若君；知子莫若父；知心著意（彼此了解，心意投合）；知我（深切了解我）；知好歹（明白道理，懂事）；知情識趣（懂情意，善體貼）；知高識底（說話、做事懂得掌握分寸）皎如白日，知公（袁可立）者宜莫如昌.——明 董其昌《節寰袁公行狀》8. 主持；管理 [administer]有能助寡人謀而退吳者，吾與之***知 越國之政.——《國語·越語上》夜開金殿看星河，宮女知更月明裏.——王建《溫泉宮行》9. 又如：知更（主管更漏）；知內外事（主持內政和外交事務）；知客寮（寺院中的接待客）；知印（主持用印）；知貢舉（唐宋時特派主持進士考試的大臣）10. 識別；區別 [distinguish]孿子之相似者，唯其母能知之.——《淮南子》11. 又如：知時達變（識時務，善變通）；知人則哲（能識別人的賢愚善惡就聰明）12. 賞識 [appreciate]含愁更奏綠綺琴，調高弦絕無知音.——盧仝《有所思》13. 又如：知愛（賞識喜愛）；知器（賞識，器重）；知遇（賞識；優待）；知憐（賞識愛護）；知重（賞識；看重）14. 要好 [be close friends]悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知.——《楚辭·九歌》張勝相知.——《漢書·李廣蘇建傳》15. 又如：知慰（關心；撫慰）；知契（知心投合）16. 感到，感覺，察覺 [perceive][君主]又損其生以資天下之人，而終不自知.——《呂氏春秋·情欲》識者固知.——明· 高啟《書博雞者事》17. 參與 [participate in;have a hand in]高、鮑將不納君，而立公子 角，國子知之.——《左傳·成公十七年》18.古通“折”.《大戴禮記·勸學》： “鍥而舍之，朽木不知.”《周禮·地官司徒下》：“三曰孝德以知逆惡.”孔穎達疏：“以孝德之孝以事父母，則知逆惡不行也.”俞樾雲：“‘逆惡’之事無取乎‘知’之，‘知’當讀為‘折’.名詞1. 知識 [knowledge][3]子曰：“吾有知乎哉？無知也.”——《論語·子罕》吾生也有涯，而知也無涯.——《莊子·養生主》2. 又如：求知欲；真知灼見；無知；通過努力學習，可以由無知轉化為有知3. 知覺 [consciousness]草木有生而無知.——《荀子·王制》死而有知，有幾何離；其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣.——唐· 韓愈《祭十二郎文》4. 知己 [bosom friend]絕賓客之知.——漢· 司馬遷《報任安書》天涯占夢數，疑誤有新知.——李商隱《涼思》5. 又如：知心腹（親信）6. “智”的古字.智慧；才智 [wisdom;ability]故夫知效壹官.——《莊子·逍遙遊》擇不處仁，焉得知？——《論語·裏仁》汝多知乎？——《列子·湯問》則知明而行無過矣.（知，通“智”）.——《荀子·勸學》大知而察.——清· 劉開《問說》7. 又如：知力（才智能力）；知士（才智之士）《說文解字》：知，詞也.從口從矢.陟離切.[3]。