《難經》舊題秦越人撰，該書不但《史記·扁鵲倉公列傳》未提及，劉向、劉歆父子及李柱國校醫書時也不曾記載，直到東漢末年張仲景著《傷寒雜病論》時才在序文中提到《八十壹難》，三國時吳太醫令呂廣是最早主譯《難經》的人。因此，研究者多認為：《難經》成書西漢末期至東漢之間。該書也帶有這壹時期某些文化印記。《難經》***3卷（壹說5卷），是壹部以問難形式解釋古醫藥的理論著作：關於《難經》書名的含義。歷代學者有著不同的理解和認識，壹種觀點認為，以“難”字作為問難之“難（nan，發音為四聲）”，清·徐靈胎《難經經釋·自序》說：“以靈素之微言奧旨，引端未發者，設為問答之語，俾暢厥義也。”另壹種觀點認為，以“難”字作為難易之“難（nan，音同“男”，二聲）”。唐·楊玄操《難經註·序》說：“名為八十壹難，以其理趣深遠，非卒易了故也。”以上兩種理解都有其代表性，從該書體例和文義分析，前壹種說法似更符《難經》壹書內容之本義。