到了七十四世紀，三兄弟的後裔，春宮，記載他們大多居住在廣東。十世紀前後，許多人遷居各省，許多人遍布世界各地。《興寧謝歷傳》說“會春會春”是第五個孫子！為了開基祖。我在此重申壹下，“春天裏，春天裏”是光佐公的第五個孫子。其傳播傳播到廣東開基第壹人。玉春、馮春、連春兄弟為梅州市、縣、村創建始祖是合適的。(希望宗親們討論壹下)也就是“春”字代代排列。
壹個祖宗遇到了忠公，國家的學生、生滅都沒了。宮和李有三個兒子:四、五、九。第二個吳公爵，名字叫東吳郎聰張，和他的妻子壹起葬在興寧的竹屏山，以鶴的形狀，生了法寧，法寧公從李生了三個兒子:君、民、賓。
今天，我訪問了中國謝的網站，並留下了三篇來自四川重慶梁平白家宗族遺存的原序。從這三份手稿看，羅與春宮府後裔的相遇、奠基和遷徙的開始。再來說說他弟弟馮春的世系，壹直以來所有的族譜都註明他是在元朝到鄭錚的第四年1344遷居廣東的。還記載他先遊潮州揭陽桃山，遣三子居壹處。他晚年生了壹個兒子，智興留在興寧水口喬峰，作為興寧二世的小祖宗，而於春公孫法寧是興寧謝石的第三代祖宗。
1344年，馮純功從福建連城遷到廣東，我覺得他大哥可能比他弟弟先到廣東潮州。也許是他的三兒子四、五、九移居廣東，說明兄弟叔侄都同時選擇了廣東，可能會有壹些時間上的差距。總之好像都是元明時期搬的。從序中表明，三祖(沈伯76)法寧公於明成祖次年遷居興寧城東的花羅墩(今寧新大嶺大鎮村花羅墩)，其祖李儒有三子:君，晚年葬於花羅墩。為什麽他的父親吳宮沒有記載遷徙的事？他的武公葬在興寧竹屏山？為什麽不記載愚春宮的生卒年和葬地？我對各種愚蠢的領域感到困惑。就目前而言，我認為俞春宮的埋葬地點可能還在潮州。到了晚年，吳宮和紫法寧搬到興寧華羅墩住了壹段時間(可能幾十年)。所以吳公死了，葬在興寧的竹屏山，至少稱得上是廣東的開基始祖。可惜的是，於春紅的葬地到底在哪裏還沒有找到！(大概在潮州)
沈伯七十七:、、賓公應稱為興寧謝氏第四祖。我想他們以前是在廣東潮州生活長大的，明年隨父親法寧公壹家搬到興寧花落墩住了壹段時間(或者幾十年)。法寧宮死後，晚年下葬，三兄弟遷居羅浮南城塘村，趙霽繼承天下。為此法寧公解釋說，他的壹生葬在華羅墩，所以法寧公沒有說他是開國始祖，而是開基三祖，廣東。具體來說，應該是四兄弟三人才開始在盧浮宮上繁衍生息，後代壹直流傳到現在的全國各地。
1653年在《擬家譜》的序中說“代代人多，姓氏千余。至今已傳至第16代(此時應傳至18代)。不重修譜牒，不考譜牒，昭之辨……”“壹個月的時間，我會在每個房間裏仔細檢查，適合的會補充，繼續的會修改。”可惜的是，它的家譜在世界上並沒有見到。今天，多虧了四川重慶梁平的白家氏族的遺跡，我們才略知壹二。
1791年，清乾隆五十六年，第11代孫及全氏族祖先將範寧公的遺骨葬於羅浮徐天梅子坪，並置銀質勛章紀念(據說範寧公遺骨已失)，稱之為“梅花臥地，形似牛”，故墓碑命名為“開國始祖”(第三祖)的由來。
綜合以上分析比較，74世紀申博遇春宮時，興寧謝洛夫氏稱始祖是恰當的。範寧公是他孫輩的第三個祖先。範寧公先去潮州，後遷居興寧華羅墩，卻沒有來羅浮。據說十幾代子孫孫才把法寧宮遷葬在羅浮，並放置銀質勛章。正因如此，我以為與其弟公合稱興寧開基始祖，便於統壹世代尊稱，安排世代。
1728年雍正五申六年和1757年乾隆二十二年丁醜相隔三十年。他們都是由第十二(十四)代傳人孫佳君宗憲繼續實行序。1757年，賈君宗憲寫序時六十五歲，1728年才二十五歲，主持修訂樂譜。兩篇文章相隔282年和253年。2009年，11653 =357年(陳向楊求婚)。