歸零思想起源於道家思想,老子是道家學派的創始人,用五千字的《道德經》成就了中國古代哲學的高峰。
在此時,我們不妨讀壹讀《道德經》,用老子的大智慧,感悟人生歸零的真諦。
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歸零:心歸於道,瀟灑從容
零是結束,萬物之終結歸為零;零又是新的開端,壹張白紙,好畫最新最美的圖畫。
老子《道德經》裏說:“道生壹,壹生二,二生三,三生萬物。”又說:“有無相生。”
意思: “無”中可以生“有”,“有”也免不了終結於“無”。
老子認為,無是世界的本源,壹切都源於無,最後又歸於無。無中生有、有生於無,就是這個意思。它不是零中生出壹來,而是零歸於零。
因為,壹切都是從不存在到存在,然後再到不存在的。如果不存在是零,那麽世界就是從零到零,哲學也是從零到零,萬物都是從零到零。
所以,道就是“零”,道生萬物,萬物最後又復歸於道,歸零就是歸於“道”。
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人生應當及時“歸零”,所有的成敗相對於前壹秒都是壹種過去,過去能支撐未來,卻代替不了明天。
成功時,把自己適時“歸零”,可以戒驕戒躁,不讓成功和榮譽等成為阻礙前進的包袱。
失敗時,固然會失去很多,但能夠在失去時勇於“歸零”,才能重新面對自己,從頭開始,積極奮鬥。
人生,難免會有成功與失敗、順境與逆境。無論何種境況,能適時把自己“歸零”,總是讓人海闊天空、心胸豁達。
歸 零於道,心胸豁達,更能瀟灑從容地應對壹切。
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歸零:大道至簡,讓心歸零
歸零的智慧,就是減法,就是刪除法,把壹切多余累贅,全部刪掉。
世事可能蕪雜,但是人心應該歸零,就像青天白日,簡單純粹;有時也應該“心如枯井,波瀾不生”。
老子《道德經》裏說:“見素抱樸,少私寡欲。”
意思: “素”是沒有漂染的絲線,“樸”是沒有經過加工的木材,就是要保持壹個樸素的思想境界,本色自然,簡簡單單地活著就行了。
心簡單了,世界也就簡單了;只有讓心歸零,才能笑對人生。
簡單,是生活的壹種態度,是人生的壹種境界。它讓凈化我們的心靈,讓我們的思想變得健康,撫慰日益疲憊的精神和肉體。
簡單,不是空白。它是經歷千錘百煉“復雜”後的狀態,匯集了人生百味的豐富與情感。
嘗盡人間百味,還是清淡最美;看過人生繁華,還是平淡最真。簡單,是看透人生的智慧結晶。
大道至簡,讓心歸零,壹切安好。
3
歸零:有舍有得,戰勝自己
歸零是從頭開始,從零開始,不破不立,不舍不得,舊的不去,新的不來。
蛇類每年都要蛻皮才能成長,蟹只有脫去原有的外殼,才能換來更堅固的保障。舊的思想如果不舍棄,新的思想就不會誕生。
著名作家劉震雲說:“歸零心態就是把自己心靈裏的壹切清空,把已經擁有的壹切剝除,壹切歸於零的心態。”
人生也像時鐘壹樣,到了子夜就要“從零開始”,只有歸零,才會有新的周期與輝煌。
適時把自己“歸零”,才能不斷學習、重新開始,永葆青春。
人生最大的敵人莫過於自己。壹個人是否成功,大抵決定於能否在不斷“歸零”的過程中戰勝自己。
比如,有些人取得了成績或榮譽,卻沒有“歸零”心態,就會不思進取,總躺在成績和榮譽上“睡大覺”,也就無法再次取得成功。
魚與熊掌不可兼得,放棄也是壹種選擇,人生就是壹個不斷放棄,又不斷得到的過程。
杯子倒空了,才能裝水。攥緊巴掌,手裏什麽都沒有;張開雙手,就會擁有整個世界!
適時歸零,有舍有得,戰勝自己。
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歸零:回歸本心,包容萬物
老子《道德經》裏說:“道者,反之動也。”
意思: “反”是反復、返回的意思。道就是宇宙向其自身回歸的運動規律。
萬事萬物從哪裏開始,也將會在哪裏結束;在哪裏結束,也將會在哪裏進行新的開始。
萬事萬物,都是壹個螺旋式的上升,不斷的回歸,又不斷的更新,每壹次突破都源於當初的歸零,像冬天把萬物生機收藏,將自己歸於原點,醞釀著春天的鳥語花香、青草綠樹。
讓心歸零,就是向我們的本心回歸,也就是那美好而純粹的初心,在紛擾變化的世界中,初心最真實、最珍貴。
讓心歸零,就是不忘初心,永不言棄。不為世俗所羈絆,不為名利所誘惑,不被虛無縹緲所牽制。
面對紛繁雜亂的世事,常懷“歸零”的心,不被外部世界所擾,才能堅守心中的那份寧靜,才能更好地接納新的挑戰,包容世間萬物。
“歸零”,人生之樹才會常綠:“零點”就是起點,不斷“歸零”,不斷開始;不斷“歸零”,不斷出發、從頭再來!
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《道德經》:體悟智慧,人生更從容
《道德經》,是歷代中國人的文化自信。
2000多年來,它是中華文化思想中的壹座主峰。看其他書是踏上進步的階梯,讀《道德經》則是直接登上高山之巔,仰可觀宇宙之變化,俯可察世事之浮沈。
帝王把《道德經》看作是治國理政的法寶;兵家把《道德經》看作的克敵制勝兵法;養生家把《道德經》看作的長生久視的聖經;道家把《道德經》尊為得道成仙的祖訓。
總之,它是壹部值得妳去反復閱讀反復體驗的文化典籍。雖然它並不能為妳提供成功的要義,但是它可以為妳提供全新的啟迪。
但是古文理解起來晦澀難懂,非專業人士又很難系統地解讀它的全部含義,從而來指導自己的生活。