解密：稷下道家所推崇的管子中包含哪些思想

《管子書》相傳為管仲所作。劉向序說：“所校徽中《管子書》三百八十九篇，太中大夫蔔圭書二十七篇，臣富參書四十壹篇，射聲校尉立書十壹篇，太史書九十六篇，凡中外書五百六十四，以校除復重四百八十四篇，定著八十六篇。”漢內府所藏篇教最多，依定本八十六篇算，其中重復篇數，總在四倍左右。現存《管子》分為《經言》、《外言》、《內言》、《短語》、《區言》、《雜篇》《管子解》、《管子輕重》八部，《內言》亡《王言》、《謀失》兩篇，《短語》亡《正言蔔篇，《雜篇》亡《言昭》、《修身》、《問霸》三篇，《管子解》亡《牧民解蔔篇，《管子輕重》亡《問乘馬》太輕重》丙、《輕重》庚三篇，計亡失十篇。書中最古部分為《輕言》，但其中底文句有些屬於很晚的時代，從思想內容看來，不能看出是齊宣王以前底作品。並且書中底思想很復雜，新舊材料互混，看來不是出於壹人底手筆。大概是稷下先生假托管仲的名字以自尊，而思想上主要的派別屬於道家與法家。故《漢書·藝文誌》列入道家類、《隋書·經籍誌》倒入法家。諸篇中最顯出道家思想底是《心術》上下篇及《白心》與《內業》二篇。《內業》解道的意義，《心術》、《白心》說依道以正名備法。這幾篇恐怕是稷下底道家所傳誦的道經。