劉郁文幼年習楷是從臨歐體為發端，稍長模寫魏碑，以後溯源篆隸章草等諸體。他生於晚清，年輕時不免受晚清碑派的影響，對魏碑中的張猛龍碑、高湛墓誌、張黑女誌等臨摹有加。自中年始，劉郁文碑帖並舉，兼容並蓄。楷書中汲取顏體之精華，行草書上追二王，下達宋、明、清諸家。晚年又對章草情有獨鐘。更值得稱頌的是劉郁文的小楷。他曾潛心用蠅頭小楷抄錄不易借到的孤本古籍，為後人留下十分珍貴的小楷手跡。20 世紀50 年代北京舉辦全國書法展覽，劉郁文有多幅各種書體的作品參展，後選送至日本展出。其書法傳統功力深厚過人，五體皆善。
字如其人。觀郁文先生之書法：有正人君子之風，端莊而含骨力；有儒雅書卷之氣，秀挺而富古韻。實為其人品之體現。劉郁文與書畫界、文化界交遊者眾，與黃葆戉、潘伯鷹、傅抱石、吳兆璜、方介堪等過從甚密。 1955 年他途經上海，在致友人王泗原的信劄中談到：“離滬伯鷹設餞，名流鹹集。沈尹默、黃藹農諸公於拙書贊不絕口，謂為妙絕天下。雖承過譽，差堅自信。”可見其書法成就，在當時受到同道的普遍首肯。
劉郁文收藏較夥，以其收藏而將齋號稱為“皕聯山館”、“黃龍磚齋”，吳稚暉曾顏其齋曰：二百聯山館。他事母至孝，母親高壽，書室又稱“壽萱草堂”。新中國成立後，劉郁文淡泊名利，告老還鄉，潛心鉆研書法，並致力於家鄉的經濟建設與公益事業，頗受村民愛戴。