年份:宋朝
作品:漁夫的驕傲
真心希望弘慈天衣無縫。花時間走進眾生世界。我都沒參賽。賣魚。就像嘲笑壹匹馬，接受失敗。冷濕金不好。她的裙子沒有遮住流蘇。特意把它提起來，讓它看起來怪怪的。愛人們。也還了不少菩薩債。
鶴林寺守雅和尚
據鶴林寺記載，“宋守雅禪師與胡武平(蘇)、周茂樹為友。毛叔長壽，在學廟裏，每壹位老師都竭盡全力去傳播。後來的第二門學問，源於《毛書》，都源於《壽涯雲》。”
宋元學案的記載也很簡略，但可以作為參考。引用如下:“(蘇湖)先生嘗潤州，與濂溪同遊。或說先生與蓮溪師從潤州鶴林寺僧壽涯，或說先生的父親在廬山與先生相遇，並從隱士的舊浮圖中遊歷，故得壹書。”
“晁的家人(晁)說(周敦頤)跟鶴林寺的和尚們學了很長時間，他得到的印象是‘有先天之物，無形而孤獨，可為萬物之主，不可時時雕’。”
周敦頤在《壽涯》中受此苦，後來寫了《太極圖說》。黃宗彥在《太極圖編》中承認，周敦頤的《太極圖說》與當時的禪師壽涯有關。
據說周敦頤在他的調教下長命百歲，他傳播的很好。如果是這樣的話，除了上面說的“先天”旋律之外，和太極圖也有關系。因為根據黃百加的說法，陳摶在得到了無極圖，而先天圖在馬得到了。陳摶把兩張圖《種子釋放》、《種子釋放》給了木秀和壽雅，木秀只給了周敦頤《無極圖》。