出生我們自己做不了主，死亦是如此。
這是大自然的規律我們誰也逃脫不了。
早在很早以前，古人對死亡的恐懼和未知，使得人們對死這件事特別的看重。
古人更是對埋葬死人形成了壹套全面的喪葬文化體系，關於喪葬方面更是有著諸多的忌諱。
由於當時古人科學技術不發達，把那些自己理解不了的現象都劃歸為玄學，並且還有了自己的壹套完整的理論。
就比如說“雨打棺十年酸，雨灑墳出貴人”古人就深信不疑。
“雨打棺十年酸，雨灑墳出貴人”，出殯、下葬遇下雨天究竟好不好
壹、雨打棺十年酸
家裏的親人去世了，剛出殯的時候大雨就下個不停，就叫做雨打棺，古人認為這是家族走向沒落的征兆，有可能在十年內都要遭受貧窮磨難。
再壹個如果雨水浸到了棺材裏，就會導致棺材潮濕，認為死者在這種環境中靈魂不得安寧。
所以古人出殯特時別註重天氣情況，如果遇到下雨天氣壹定會盡量避開。
如果實在避不開也會用衣服包裹著牌位，不讓牌位被雨水淋到。
現在的我們都知道這是封建迷信，沒有什麽科學依據。
但是對於當時的古人來說他們是深信不疑，覺得死者壹定在另壹個世界看著。
二、雨灑墳出貴人
後半句的意思是說去世之人下葬之後，雨水淋濕了墓碑和墳土，就是壹件好事兒。
預示著逝者的後人中將會出現身份尊貴的人，對於整個家族來說都是大喜事。
古人會覺得是去世親人功德無量感動了上天，才降下雨來。
在當時古人對壹個人的德行是十分看重的，如果壹個人的德行高潔，不僅可以得到上天的恩賜和獎勵，過世之後也會福澤自己的子孫後代。
雖然古人留下來的話確實有壹定的道理，但是並不是所有的話都適應我們現在的社會。
如果去世之人的後人不去努力，哪怕雨水把墳地淋的再狠也是出不了貴人的。
三、雨天究竟能不能出殯
下雨只是壹種自然現象，把天氣和自己家人的命運連接在壹起，本身就不科學。
之所以有這種說法，是因為在古時候最底層的勞動人民無法改變自己的現狀，只能將自己的命運寄托給上天。
認為天氣的變化是老天給的警示。
又因為這些事情好巧不巧的被應驗過，人們都會抱著寧可信其有不可信其無的態度對待。
再著說下雨天出殯棺木被雨水淋濕會加快棺木的腐爛速度，不利於遺體的長期保存。
雨天下葬也會增加人們的工作的難度，所以主家壹般會盡量選擇天氣好的時候出殯。
如果棺材下葬之後，壹切工序都完成了，這個時候能下壹場雨能使墳地的土更瓷實。
不僅可以防止野獸的破壞，也可以防止盜墓者偷盜。
四、喪葬文化
我國的文化源遠流長，縱觀歷史上下五千年。
我國歷來就有著許多的文化習俗，其中喪葬習俗已經發展成為喪葬文化並且流傳千年。
在我國古書中有記載說，“視死如生，事亡如存”，大概意思就是我們要把死者當成活人壹樣來對待，比如歷代皇帝給我們留下的陵墓就具有很好的參考價值。
在古墓中發掘的許多文物就是當時的陪葬品，就對應上了這句話。
古籍中也有記載下葬的方式，下葬的時間，還有下葬的時候應該避諱什麽等都有詳細的記載，那些嚴苛的規定都記得清清楚楚。
這些都代表了那個年代的喪葬文化，有些習俗和文化壹直流傳至今。
總結：
現在我們的科學技術比起古時候已將發達了許多，我們確信雨天出殯對我們以後的命運是沒有任何關系的。
但是我國自古流傳下來的喪葬文化已有千年，已經深刻的刻在了人們的日常生活當中。
喪葬文化主要是為了體現在世親人對去世者的尊重，以及對去世親人的懷念。
但是我們要科學的理解古人的習俗和文化，我們要學習其中精華的部分，摒棄那些不科學的封建迷信。
命運是要掌握在自己的手裏，而不是靠這些沒有科學依據的喪葬文化就能實現的。