易曰：天地之大德曰生。為醫者，所行乃生人之事。是以醫不患病多，而患法少，亦不患法少，而患不能順從天地好生之德。
天地合氣，命之曰人。人生天地之間，故岐黃君臣答問，始以恬淡以保天真，繼以順時四氣調神，推論陰陽五行，教化順應天地，以成《素問》。此亦老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”之意，順天從道，無有極時者也。而後人不解，黃帝哀之屬有疾病，乃先立針經以為《靈樞》，以求久而不絕，易用難忘，此順天之德，不用毒藥之原也。
上古聖賢，悲天憫人之心，於文字間流露無遺。然眾生難化，忘軀循物者多，恬淡虛無者少。是故仲景撰用先賢經論，為《傷寒雜病論》十六卷，方藥以祛疾，不得已而求其次者也。
仲景而後，知醫者愈寡，流派紛爭，去古愈遠。昌邑黃元禦，因醫廢目，遁入醫門。其論空明洞見，振聾發聵，先聖遺旨，壹線承傳者也。
黃氏之書，傳世出版者凡十壹種，而《四聖心源》為諸書之會極。其論壹氣周流，囊括天地，通達鬼神，闡順天之道，而不遺祛疾之方，古聖先賢之心，俱得無遺。仲景而後，中醫之學，壹線絕傳，不堪問矣，至黃氏而復明，至幸至幸。
黃氏立論高遠，激揚文字，詬病諸家，為人所忌，故其書所傳不廣。近賢麻瑞亭、孫洽熙二前輩，廣搜博求黃氏遺書，將黃氏醫書十壹種整理完備，於上世紀九十年代分別在人民衛生出版社和中國中醫藥出版社出版濟世。黃氏之書由此得以大白於天下，廣為流通，麻老孫老真乃黃氏之功臣，眾生之福祉也。
南陽泥巴匠，去仲景故居不遠。熱愛中醫，心系蒼生，為發揚推廣黃氏學術計，乃倡議整理黃氏醫書電子版。壹呼百應，眾誌成城，經春至冬，其稿終成。泥巴匠復精心排版，以成其美。十壹種文字在列，方便檢索，便於流通，參與整理的仁人誌士，其於黃氏學術之傳習，功豈小哉？
是《黃元禦醫書十壹種》電子版，非正式出版物，部分內容亦與黃氏原著有明顯的差別。如《傷寒懸解》與《傷寒說意》二書，凡黃氏引用仲景原方處，皆替換為仲景原文，此不傷黃氏之意而嚴遵仲景之旨者。《長沙藥解》諸藥，多補入《本經》原文以為參正，此推原見委以佐證黃氏之論者。至於其排版之詳盡美觀，皆黃氏原著所無，全為方便研讀者也。
該電子版雖經盡心整理，然疏誤之處必不可避免。且電腦文字瀏覽，終不若捧卷而思之妙。目前《四聖心源》已有中國中醫藥出版社與人民軍醫出版社兩個單行本出版發行，《傷寒懸解》與《傷寒說意》合編的單行本，兩家出版社也即將分別推出。中國中醫藥出版社還將在近期推出《長沙藥解》與《玉楸藥解》合編的單行本，以及《素靈微蘊》與《難經懸解》合編的單行本，其對《黃元禦醫學全書》的重新校訂工作，也已經展開，預計年內可以上市。
另外，黃元禦未經出版的《道德懸解》抄本已經面世，其已經失傳的醫案專著《玉楸堂稿》已有線索，黃氏的女科資料《婦人方》清抄本已聯系到，《周易懸象》也在網上露出了抄本的線索。這些著作壹旦核實，都有可能被中國中醫藥出版社納入《黃元禦醫學全書》之內，以成黃氏學術之全。
因此，在向參與整理電子版的朋友表示敬意的同時，我們也建議大家盡可能地購買正版圖書，以推動黃氏學術的良性發展。
電子版中的疏誤之處，請向黃元禦醫書整理小組信箱反饋，以便以後修正。
己醜年冬十壹月