山川之美，自古有之。山峰高聳入雲，溪水清澈見底。兩岸石墻，五色交匯。青林綠竹四點準備好。晨霧將歇③，猿鳥將鳴；晚上想抑郁，沈秤跳。真的是欲望的仙都。自樂康以來，沒有人能像他壹樣令人驚嘆。
【編輯本段】課後筆記:
(1)本文選自《歷代三代、三國、秦漢、六朝、全梁文學》。謝鐘書，即鄭燮，生於楊霞陳郡(今河南太康)。曾任中書(掌管朝廷機密文件)秀才。陶弘景，字亮，隱居華陽，丹陽醴陵(今江蘇南京)人。有《陶隱逸集》。
②五色相交:在這裏，石壁被形容為五顏六色。五色，在古代，青、黃、黑、白、紅為正色。攜手並進，相得益彰。
③四季:四季。
4休息:消散。
太陽正在落山:太陽即將落山。倒下。
⑥潛水:潛入水中的魚競相躍出水面。沈鱗在水中遊的魚。
⑦欲望的童話之都:人間天堂。欲望世界，佛教把世界分為欲望世界、色彩世界和非色彩世界。欲望是沒有擺脫世俗世俗欲望的眾生的境界，也就是世界。仙都，壹個神仙居住的美麗世界。
⑧康樂:導遊謝靈運，著名山水詩人，繼承祖父爵位，被封為康樂公爵。他是南朝齊梁之際的壹位文學家。
⑨和(y):參與，這裏指欣賞。
10山河之美:是
11意誌:意誌。
12混亂:此起彼伏
現實:的確如此
14是:這個
15出發地:出發地
翻譯:
山川之美，自古以來就為人們所景仰。高聳入雲的山峰高聳入雲，清澈的小溪清澈見底，兩邊五彩的石墻交相輝映。郁郁蔥蔥的樹林，翠綠的竹林，四季永恒。早晨夜霧即將消散的時候，傳來了猿和鳥的歌聲。傍晚夕陽即將落山的時候，水裏遊來遊去的魚兒爭先恐後地跳出水面。這真是人間仙境啊！在南朝的謝彬彬淩雲，還沒有人能夠欣賞到這美妙的景色。
文章的壹般評論:
文章開篇，作者從人們對山川的態度入手:古往今來，沒有人不贊美青山綠水，尤其是江南的山川，溫柔、嫵媚、秀美、清秀、淡雅。然後描寫了山水、石壁、叢林、竹林和早晚的情景，表達了作者對山水的贊嘆。最後，作者感嘆:謝靈運之後，誰能欣賞如此美景？放眼世界，所有的喧囂都是名利，又有多少人能獻身自然？壹種陰郁的感覺，悄然流露。
全篇六十八字，有山川，有竹林，有煙霞，有猿鳥，有比喻，有誇張，有擬人，有正面描寫，有側面描寫等...它充滿了無窮的趣味和活力，讓人仿佛置身於人間仙境。魏晉六朝“詩為玄學，文風並行”，獨樹壹幟。看了之後，沒有凡人之心，身在物外，心明。
情感:
自然風光的美景本身就構成了壹種優美的意境。作家以其獨特的藝術感受和情感語言引起讀者的興趣，從而形成文學作品的意境。山川之美、色彩搭配之美、早晚變化之美、動靜對比之美，相互作用，形成壹幅賞心悅目的山水畫。全文只有68個字，概括了古今，包括四季，兼顧了朝夕，山川，鳥獸，抒情評論，各種各樣的東西。先是以情感開始，然後是用清晰的筆觸描繪美麗的山川，最後是以情感結束。全文表達了作者陶醉在山川宜人的陽光中，與古今知己共賞美景的心情。這篇文章裏，有直白的句子。文章開頭寫的是“山川之美，自古有之”。這個“美”字是山水的客觀形態，也是作者對山水的美感——愉悅，“真是欲望的仙都”，這無疑會表現出他在山水中的得意。“自娛自樂，無奇不有”。謝彬彬淩雲，其美無人能領略，但作者卻能從中找到無窮樂趣，有壹種自豪感，與謝公平起平坐之意溢於言表。
作者在欣賞風景中找到無盡的樂趣，並生出無比的自豪感。同時，他又希望能像謝靈運那樣與林師相提並論，表達自己熱愛自然、隱退林泉的興趣。
[編輯本段]作者介紹:
陶弘景(456 ~ 536)，字亮，隱居華陽，卒為白真先生。南朝齊南梁茅山派道教代表人物之壹，也是著名的內科醫生。丹陽秣陵(今江蘇南京)人。他從小就異常聰明。十五歲寫《尋山記》。二十歲被引為諸王仆從，後拜左後堂將軍。三十六歲的梁隱居在衢山(茅山)。梁武帝早年就認識陶弘景，他稱帝後，想讓他做官，輔佐國事。陶又畫了壹幅畫，畫的是兩頭牛，壹頭自由自在地吃草，另壹頭套著金籠頭，牽著鼻子走的是壹個拿著鞭子的人。梁武帝壹看到它，就知道它意味著什麽。他雖然不做官，但不斷寫信，被稱為“山中宰相”。他的思想脫胎於老莊哲學和葛洪的神仙道教，融合了儒家和佛教的觀點。行草尤其精彩。他對歷法、地理和醫學有壹些研究。編纂了古代《神農白草經》，補充了魏晉名醫使用的新藥。《本草筆記》七卷共收載730種藥物，開創了沿用至今的藥物分類方法，將玉、草木、蟲、獸、果、菜、米等分類，對本草的發展產生了壹定的影響(原書失傳。此外，他還著有《高震》、《淩鎮葉圖》、《陶氏良方》、《白補闕肘》、《陶隱居本草》、《醫學通方》等。本文選自《古今三代、三國、六朝、秦漢——全梁文》。
弘景從小聰明。十歲的時候，他讀了葛洪的《神仙傳》，他決定養生。不到二十，供國王們閱讀。雖然在公共場合，我不善交際，專心讀書。36歲辭職，隱居。梁武帝早年就認識陶弘景，他稱帝後，想讓他做官，輔佐國事。陶又畫了壹幅畫，畫的是兩頭牛，壹頭自由自在地吃草，另壹頭套著金籠頭，牽著鼻子走的是壹個拿著鞭子的人。梁武帝壹看到它，就知道它意味著什麽。他雖然不做官，但不斷寫信，被稱為“山中宰相”。弘景是人。《梁書處士傳》說，“童淵謙誠，出處不明，心如明鏡，遇事方便。”也是渾天象，高三尺，刻二十八度七巷，不僅用於天文歷法，對修道也有幫助。曾孟佛被菩提封為勝利菩薩，於是到阿育王塔上自證清白，受了五戒。大同二年卒，時年八十五歲(八十壹)。他的顏色不變，他感覺很舒服，他的香味幾天來傳遍了整座山。王先生學識淵博，著述頗豐，主要有《學苑》壹百卷，《孝經》十二篇《論語序》，《禮記三序》壹卷，《尚書》壹卷，《石矛傳》四卷，《玉室》三卷。《皇歷》五卷，《臨川康王天下論續》二卷，《太公孫略註》三卷，《七曜新舊術》二卷，壹卷，還有壹卷，算術和藝術雜務有三卷，壹卷，三卷，壹卷，壹卷，五卷，壹卷，壹卷，壹卷，壹卷，壹卷，壹卷，壹卷，壹卷，壹卷，壹卷，壹卷，
據唐代李延壽《南史》記載，“尚未成書者十余部，唯弟子可得”，敦煌石室藏《福星覺臟腑方》即為其壹。它是迄今為止唯壹記載《唐葉靜法》內容的醫學文獻，提出了五臟辨證綱要，在《傷寒論》和《唐葉靜法》之間架起了壹座橋梁，堪稱承前啟後的經典之作。他寫了很多書，除了上面提到的，還有《真誥》、《升真秘法》、《養性延壽錄》、《采金丹黃白方》、《藥總訣》、《華陽道隱居集》。擅長書畫，精通琴棋書畫。書法作品在曹麗，它的畫是清真的。他的書畫作品有《二牛圖》、《山居圖》、《壹》等。