為民生，為萬代造平安。
我覺得國學的大事，壹定要符合其中的幾個。
最好看《季羨林傳》。
國學大師:什麽是國學？什麽是大師？
漢學:研究中國，研究中國。(柯南周瑜)
“國學”這個詞自古就有。《李周官純音樂人》:“音樂人主管國學，教中國孩子小舞蹈。”孫詒讓《李周正義》:“中國士子，在國邑，宮左小學。”周代的“國學”只是國家辦的“貴族子弟學校”。
此後朝代更替，國學也逐漸從小學演變到高等學府。
二十世紀初興起的漢學，二十年代盛極壹時，八十年代出現“尋根”熱潮。九十年代的“國學”熱自此死灰復燃，這是現代人對傳統文化的反思和正視。今天是傳統文化在當今多元文化的中國乃至世界的重新定位。
“國學”理論產生於西學東漸和文化轉型的歷史時期。關於國學的定義，嚴格來說，到目前為止，學術界還沒有給我們壹個統壹明確的定義。著名的專家有不同的看法，但他們不能同意。壹般說，國粹登勢在1906寫道:“中國學者是什麽？壹國之學皆是也。有土地的人生在上面，因為有國家，有國家的人有自己的學問。學之者，學壹國之學，以為國之用，而治壹國。”(國學講座，中華烹飪雜誌。19)鄧先生的國學概念很寬泛，但主要強調國學的實用性。
大師:大師可以算是壹個尊稱，但是在“國學大師”這個詞裏，大師不僅僅是壹個尊稱。大，主人；老師，模特。因此，大師不僅要有卓越的成就，得到世人的認可，還要德才兼備(詳見大師詞條)。
學者和專家的榮譽稱號。《史記·儒生列傳》:“儒生頗能講尚書，山東諸子皆涉尚書教。”《百喻經:治禿頂比喻》:“禿頂的人到了他們的地方，就說‘只希望老爺治我’。””陳清康琦《郎錢驥文》卷八:“二百余年來，講堂裏滿草弦。字張謇之卑夫，依仗加速科舉之術，似坐高比，自稱大師。”胡適《關於出版漢學季刊的聲明》:“近年來，國學大師漸亡，新學大家未有大作為。”