中國似乎沒有復姓的“黃春”。我看了《中國古代復姓全集》。
Duo [Duo，讀作dù(ㄉㄨˋ)，也可以讀作duó (ㄉㄨˊ)]
姓氏的來源:
第壹個起源:出自姬姓，出自曹鐸，春秋時期曹國君，屬於始祖之名。
曹舒針二人，即紀振鐸，是西周諸侯國曹國的開國君主。他是周王姬昌的第六個兒子，姬發的弟弟周武王。他死於公元前1053年。
到了十壹年(公元前65438年+公元前00465438年+公元前0年)，紀即位，充分發揮軍事和商賈的作用，封紀振鐸於曹。他建立了曹國，定都陶丘(今山東定陶馬集鄉費莊)，史稱“曹舒針多”。
建國後，曹體察民情，關心百姓，實行輕薄賦稅，勸百姓削山建宅，排水引水，開荒種田。他重視農桑，教導百姓講禮貌、講誠信、講廉恥，廣泛實行禮。使奢者節儉，劣者善良，俗者簡樸，男耕女織，豐衣足食，安居樂業。後人稱贊“教民有法，實為新疆聖人。”
曹多死後，國人銘記在心，在仿山墓頂建廟，祈求保佑百姓風調雨順、五谷豐登、國家富強、安全。據史書記載，農歷三月二十八是二人紀念曹的日子。相傳大皇子受百姓敬仰，感動了東海龍王。他在陣亡將士紀念日的香煙中播撒雲朵，在思念世人的淚水中淋雨，為天下人民帶來好運。第二十五任皇帝伯陽死後，曹二人葬於仿山。後人在仿山種柏樹，建寺廟，成為今天定陶地區的壹大景觀。
曹後裔中，有以祖姓為氏的，稱為都鐸氏，讀作)，史稱都鐸正宗。
第二淵源:出自姬姓，出自西周軍事執法令，屬於官銜。
西周初的“持司令”，就是後來的“司馬”，掌管五十品秩。而那些統率兵馬的司馬，也就是大司馬，在建制上都是隸屬於天官衙門。
“哆”是銅制的大鐘。鐘舌有兩種:木質鐘舌和金色鐘舌。木制的鐘舌被稱為“木鐸”，而金制的鐘舌被稱為“金鐸”。
經典《玉片》中解釋:“木鐸，晉之舌，故。”木鐸響時，常用來發布新的政令，提醒朝臣君主有新的政策主張。“木鐸”成為歷代朝廷議事、國子監、書院、學堂、考場的鐘聲，並逐漸演變為國家教育場所的專名。
另壹方面，金鐸主要用於軍事指揮，並在經典《說文解字》中註釋:“奪者，大令也。軍法，五人五，五人二，二司馬之奪。”在經典的《釋名》中，也註明:“奪者，杜也。令之限也。”在兩周兵制中，司馬用“金鐸”指揮部下，傅用“錦雞”指揮全軍。《鼓入與金退》中的“錦雞”指的就是錦雞，也就是沒有舌頭的巨鐘。因為太重，後來演變改進成大鑼。
經典《李周·田·關曉載》中記載:“忠於木鐸，使詔。古人必有新秩序，必催木鐸以警世。木鐸，木舌也。石聞分木鐸，吳式芬金鐸。”
祭司和司馬的後代中，有以祖先官銜為姓氏的，稱為都鐸氏，讀作dù(ㄉㄨˋ).
第三個淵源:從官職來說，出自周朝的舞妓鼓手，屬於官銜。
鼓人是中央王朝和各諸侯國在兩周期間指揮歌舞的小官，歸地方政府部門管轄。
宮廷中的慶典、祭祀、迎賓、宴飲等鼓樂表演，都是在鼓民的統壹指揮下進行的。經典《李周帝官顧仁》中記載:“金鐸是用來打鼓的。都鐸，大鐘也。用鼓振動它。”
在鼓樂的演奏中，鼓手用“哆”來進行節奏、壓制和秩序，所以也叫“哆”，就像今天的樂隊指揮壹樣，只是用了哆而不是棍。
在鼓人後裔中，有以祖先官職爵位為姓氏的，稱為都鐸氏，讀作dù(ㄉㄨˋ).
第四起源:從地名上看，出自春秋時期晉國的都鐸，屬於聚義之名。
壽多，春秋時期晉國的壹座城市，與今山西臨汾的北地接壤，所以在晉國初期屢遭狄人入侵。
史書《左傳·Xi公十六年》(周王祥六年，公元前644年)中記載:“秋，狄侵晉，取狐、後廚，受司，涉汾、昆都，因晉而敗。”其中“都鐸”指的是它的城市。
在居住在都鐸土地上的居民中，有人以居住地的名稱為姓氏，稱為都鐸的。後省簡化為單姓都鐸，讀音為duó(ㄉㄨㄛˊ).
第五種起源:起源於姜姓，出自春秋時期的國，屬於國名。
陳鐸是春秋時期赤地布北部陸氏建立的壹個國家的名稱，屬於劉旭。
劉旭是春秋時期北方紅氐部落的壹支。晉代史學家杜預在史書《春秋十六年》中評論說:“賈府、與赤狄是不同種。”北魏地理學家李道元在《水經註:濁漳水》中也記載:“東京屯留郡在城南，故亦為陸氏壹員。”
王十四年(魯紀恩十六年，公元前593年)，為徹底解決赤狄的襲擾問題，晉景公紀孺下令上卿文人會(又稱隋會、隋集、，謚號“吳”，又稱隋武子、樊武子)和強大的晉軍集中進攻赤狄甲州，壹舉滅赤。劉緒和他的土地屬於陳鐸合並到晉國。
陳鐸的籍貫在陜西省屯留縣南部。並入晉國後，成為吳語的封地，又名劉純，其公民融入晉國。到了戰國時期，這裏已經改名為“屯留”。
在陳鐸土地上的居民中，有壹些人以居住地的名稱作為他們的姓氏，這被稱為陳鐸。後省簡化為單姓陳鐸，讀音為duó(ㄉㄨㄛˊ).
第六起源:出自姬姓，出自晉國大夫多支口，屬始祖之名。
多智寇，本名紀智寇，春秋時期晉國名醫、武將。
多智口原是晉國宮子久的隊長，也就是出行時的護車頭領，出行時經常帶著壹口大銅鐘，所以也叫多智口。宮子久(周璣，也叫紀久)知道都鐸是尊重和忠誠的，他在執行軍事法律時壹絲不茍。因此，在流亡十四年(公元前572年，晉悼公元年)周建即位後，被任命為都督，負責訓練在晉國第六軍的官兵。他的名氣與鐘君·齊威·Xi不相上下。
都鐸治寇的封地在陜西陵川縣，其後人和族人後來以都鐸治寇的名字為姓，讀作dù(ㄉㄨˋ).
第七起源:來源於密姓，密姓來源於戰國時期楚國先民的名字。
熊多蛟，字微，是戰國時期著名的楚學家左丘明的弟子，年輕時是熊商的老師。
楚威王在位時(公元前339 ~ 329年)，多教成為三公之壹的楚國老師，權力相當大。他曾為楚威王寫過傳記，還寫過八卷《抄錯》和三篇《都鐸微》。史書《先漢文藝誌》中記載有“都鐸微文三篇”。
多角後裔中，有以祖姓為姓的，代代相傳，讀音為dù(ㄉㄨˋ).
第八起源:起源於黨項，出自金代時期西夏的土井氏族，屬於漢化的氏族名稱。
土敬氏族，又稱多敬氏族，是為黨項民族建立的西夏政權管轄下的部落之壹。其首領(統帥)是南宋寧宗趙擴張時期的阿陵介。南宋嘉定六年(金宣宗閆妍貞佑四年，公元1216)初，他率兵投降了晉國政權。
晉國後期，晉朝對屬於藏族的各族首領大量封號為女真姓和漢化姓，以籠絡人心。金鎮佑四月，金玄宗封投降的阿靈為洪雁，享受晉國皇族待遇。
然而，在宋理宗趙雲端平元年(晉愛宗洪雁守徐天星三年，大蒙古國木義堅可汗窩闊臺六年，公元1234年)，晉國在蒙宋兩軍的聯手下滅亡，大部分祭司被蒙古軍隊威脅到蒙古北部和林區，少數逃到南宋控制的江浙地區。
第九起源:起源於滿族，出自清初河南親王艾辛吉奧爾羅·朵朵，屬於始祖的姓氏。
愛新覺羅·朵朵，公元1614 ~ 1649，是大清皇帝通努爾哈赤的第十五子，為大清皇貴妃阿巴亥所生，與阿濟格、多爾袞同母異父兄弟。
在黃金天命的最後五年(公元1620年)，愛新覺羅·朵朵被授予和碩真娥的稱號。十三歲任貝勒，掌管正白旗，參與禮部、兵部政務。
崇德元年(公元1636年)，愛新覺羅·朵朵被立為太子。後來因為舉止放蕩不羈，在晉朝末年崇德三年(公元1638年)因在軍前私攜妓女被貶為多洛貝爾。
金崇德六年(公元1641)，愛新覺羅·朵朵參加了著名的“晉松戰爭”，大獲全勝。他活捉了明軍總司令洪承疇，因功升為多羅郡王。
順治元年(公元1644年)，愛新覺羅·朵朵隨清軍入關，在山海關之戰中擊敗李自成的大順軍，入京，再次升為太子。65438+10月農歷，愛新覺羅·朵朵率清軍至豫陜，清順治二年(公元1645年)65438+10月農歷入侵潼關、xi安。然後農歷二月，南明被襲，錢錢乙取城而出；農歷四月，揚州被攻陷，明軍總司令史可法被殺，創造了著名的“揚州十日”慘案的悲壯歷史。接著，南京在農歷五月被攻占，南明的弘光皇帝朱友松被活捉。農歷六月攻下浙江後，板石回京，被封為和碩德裕親王。
清順治三年(公元1646年)，愛新覺羅·朵朵率部攻克蘇尼特蒙古部騰格裏，壹舉擊潰。後來清朝乾隆皇帝稱之為“開國帝王之最戰功”。
清順治四年(公元1647年)，農歷七月，愛新覺羅·朵朵被封為輔政德裕親王。兩年後，清順治六年(公元1649年)，愛新覺羅·朵朵死於天花，時年36歲。
清順治九年(公元1652年)，農歷三月，瑞親王愛新覺羅多爾袞被封爵，愛新覺羅多鐸，同母異父的弟弟，運氣不佳，被追降郡王。清康熙十年(公元1670年)，再次謚號虞親王。清乾隆四十三年(公元1778年)，農歷65438+十月，乾隆皇帝命其享太廟。
艾辛喬羅·朵朵有8個兒子，其中5個被封爵，分別是艾辛喬羅·多尼、艾辛喬羅·東、艾辛喬羅·查尼、艾辛喬羅·多爾博和艾辛喬羅·費揚古。其中壹個叫艾辛吉奧爾羅·費揚古，從國家三級上將被任命為封臣，後來被封爵。
在愛新覺羅·多鐸的後代中，有壹部分清末民初以祖先名字的諧音漢字為姓氏的人，世代被稱為都鐸(已讀作duó(ㄉㄨㄛˊ)。
愛新覺羅·朵朵墓地建在今天北京建國門外的大北窯，原名苗家地。
第十起源:源於滿語，出自明朝女真多爾部，屬於部落的漢文名稱。
據史料記載《清同治·宗族簡史·滿族八旗姓氏》記載，滿族多爾氏，又稱多爾氏，滿語為多貢哈拉，漢語為獾，居住在索倫、艾虎、屯。
清朝中葉以後，滿族的吐爾族中，有姓吐爾的，讀作duó(ㄉㄨㄛˊ).
第十壹起源:起源於達斡爾族，起源於清代達斡爾族，屬漢文名聚義。
多辰城是以托摩原(陶、喬氏族)的圖欽莫昆(陶)命名的達斡爾人居住地名稱。到清朝中期，這裏是黑龍江女真索倫部的專屬土地，也是索倫部首領陳鐸的世居地。陳鐸市位於今黑龍江流域的東庫茲涅佐夫地區。
索倫的達斡爾族中，有以家鄉諧音漢字為姓氏的，稱為都鐸，讀作duó(ㄉㄨㄛˊ).
始祖:曹二人。