世界上最好的長對聯。
中國十大名樓之壹
昆明十大公園之壹
濃縮了昆明300多年的園林發展史。
又稱近花圃，在昆明市西南部，滇池草海北岸附近。清同治五年(1866)，馬如龍在《重修大觀樓》中記載:“坤元多山缺水，故滇池稱巨浸，池中滿浦，近華，以近太華而聞名。”
明末清初的華普是什麽時候開的？顧祖禹的《讀史地紀要》、《雲南紀要》中記載:“西湖位於府城之西，即滇池上遊，又稱積波潭，俗稱草海子、青草湖。星期五，海藻常青，這是巡回賽的勝利。”萬八壹先生在《昆明古城集》壹書中說:雲南古代地名中，還有壹個是雲南府城(昆明)西湖。明萬歷《雲南通誌》記載:“(雲南)府中西湖治西，周四滇池上遊，水藻常青，泛舟之人多，俗稱草海子。其中有貴州荷花池，匾稱雲水鄉。”確認花圃附近的草海，明代亦稱西湖，明代貴州世襲公爵穆在鄉建蓮花池。
什麽時候挖掘大觀河？清光緒二十年(1894)，舒藻在《大觀樓創建與重建碑文》中寫道:“州朝吳三桂為平西王鎮，自花圃東附近至惠城掘壹條河，長十裏，名為五谷河，在惠城小西門外的李姣恢復，開壹池塘，名為轉塘。池塘前建有倉庫，糧船從雲南海入運河，直達轉塘，糧食、大米入倉十分方便。從西州郡沿海壹帶，官、商、客來了，駕船而去，聚於轉塘，名為聚金巖。”事實上，在清初吳三桂疏浚漕河之前，漕河可以通航是事實。明代崇禎年間徐霞客的《太華寺山行》中記載:“出省城，西南二裏下船，兩岸夾水。十裏田盡，蘆葦滿澤，舟楫墨綠。不再稱之為滇池，而為草海。”
關於楚高僧創作《觀音集》的時間，也有兩種說法。第壹，清光緒二十年(1894)，舒藻的《銘》中說:“前明有壹出家卓Xi的和尚，在此講學完畢……”那是明朝。其壹，清朝雍正撰寫的《雲南通誌》記載:“觀音寺在城西花圃附近，清康熙二十壹年(1682)，壹位楚地僧人開始創建尼姑庵區，講述《蓮華經》妙法，經常有上千聽眾……”這裏寫的很清楚，是清康熙二十壹年(1682)。清戴？孫《昆明縣誌》雲:“花圃在觀音寺附近。壹是康熙二十壹年，楚和尚在茅庵建椽。清同治五年(1866)，馬如龍《重修大觀樓》記載:“為清康熙時楚地僧人講學之所，無建築。“以上資料均同意《毛幹印結繩講義》是清康熙二十壹年(1682)。
花圃附近的大觀樓是什麽時候建的？壹個是清康熙三十五年(1696)，壹個是清康熙二十九年(1690)。俞家華先生編輯的《雲南風光》上寫著:“康熙二十九年(1690)，巡撫王紀文遊覽四地，路過，看中了這裏的湖光山色，命人準備材料，修建亭臺樓閣...名曰大觀樓。”據考證，大觀樓建於清康熙二十九年(1690)是準確的。
大觀樓、永樂閣、澄碧堂建成後，“四周築外堤，植桃柳，點綴湖光山色”。“從此登者得虛日，成省會第壹景”。達官貴人會在湖上宴飲，詩人們和詩人會到樓裏去唱歌。清乾隆二十五年進士、臨安知府王文誌在《秋泛舟花圃附近》詩中寫道:“憶詩為太守，高宴聚同行。絲竹細致，篇章瑰麗。”在花圃附近吟詩，有的描寫山川，有的粉飾“太平盛世”，有的歌頌，無非是唱風做月，留愁不恨。布衣布衣的孫髯翁壹掃低俗的唱腔，揮舞著震撼人心的180字長聯。第壹部寫的是“五百裏滇池”周邊的風光，第二部表達了對雲南“千年往事”的無限感慨。場面混雜，交鋒整齊，氣勢磅礴。清朝時期“五花五子”裏穿的？孫評價長煉“渾循環，轉開疊痕，真乃唯見”。長聯問世以來，被譽為“海內外第壹聯”、“海內外最好聯”。《長聯》是由昆明著名學者盧樹堂執筆印制的。現存的魯蜀拓本。清朝嘉慶年間，宋湘寫過壹副對聯:“壹千年前，他懷抱三杯酒；萬沂水樓。”十四字對聯高度概括了長髯翁對聯。孫髯翁長聯問世，大觀樓成為“中國名樓”之壹。
清道光八年(1828)，按察使翟廣金重修大觀樓，將原來的二層加為三層。當觀音寺僧人靜樂重建觀音寺時，他在寺廟後面的嚴建華亭建了五個第三層，比大觀樓的其余部分都高。景樂山石蓮，華嚴閣建成時，刻有壹對長楹聯，史稱“景長樂聯”:
疊閣空空，雲南五彩，千峰拱上列禦圖，千派頂禮，金碧輝煌。見清碧遮綠，薄霧繚繞，晨曦丹崖，松柏滿鶴。掛著清朝的夕陽，石廠猿啼。稍作休息，專心致誌於優雅，贊美葉韻，愉悅而浪漫，寧靜而悠閑，相互唱和，在妳得意的時候指出這裏的本來面目。
樓映水，佛掛西天，帝德榮六字至心，百人挺色相，坤華絕美，宇宙澄明。聽梵天誦經，誦法音，在禿鷲嶺笑花，傳衣裳。少林很多人站在雪地裏，路很小。經過長時間的修行，我會釋放自己的思想，使之和諧，我會體會到主與同伴之間的友誼。當我聖的時候，我會有壹顆奇妙的心，我會脫去塵埃，忘記發揮這偉大光芒的機會。
靜樂對聯，上聯92字，下聯92字，全聯184字。文學境界雖不及孫髯翁對聯，但也點出了山川湖海，寫出了壹幅幅美景，在實踐中忘機，悟到了塵埃之外的世界，對讀孫髯翁對聯的人來說頗有“點破迷津”的禪意。
清鹹豐五年(1855)，鹹豐帝為大觀樓題詞:“拔千層浪”。有壹則後記描述了贈送牌匾的過程:“鹹豐丁卯(1855)，兵部侍郎何出席南寨日，文宗皇帝示其詢滇池，並了解陳大觀，舉禦書“拔千層浪”牌匾，頒賜四樓，甚為歇息。”
清鹹豐六年(1856)，花圃附近的大觀樓與華嚴閣南北對峙。碧綠的楊柳和碧波被畢成廳和永樂閣的亭臺樓閣所遮掩，觀音寺的廟宇和寺廟被風、霧和香煙所襯。有才之人登船無虛日，僧人們和遊客絡繹不絕。花圃附近是昆明山的絕佳景點。
清鹹豐六年(1856)，雲南回民反清，大觀樓、華嚴閣均毀於戰火。同治甲子三年(1864)，隆冬時節，雲南提督馬如龍舉行了壹次演習。“船行至華普附近，見島上雜草叢生，壹片荒涼，便問海邊的長輩，回答說大觀樓毀了。大眾太累，不願出錢，不惜重金捐建物資，重建。始於同治三年(1864)隆冬，完成於同治五年(1866)季春。僅僅幾年後，瓦礫場依然是黃金地段，依然是省會第壹景區。此馬公之重修大觀樓。”(舒藻《題詞》)馬如龍重修大觀樓後，在華普門樓附近題了壹副對聯:“曾滄海難為水；想上樓停個船。”
清光緒二年(1876)，花圃附近。“兩個走廊都被水淹沒了，大樓也傾斜了。光緒九年(1883)，巡撫岑於穎重修。”(《光緒帝》)，重修大觀樓時，“文人與方丈高僧田續修東西廂房十六間”。(見《雲南誌新編》)。光緒十四年(1888)，岑讓趙繁楷抄寫《重書》長聯，印刷後懸掛。
民國三年(1914)“民政總長鞏俐洪祥，修路建亭。”(見趙鶴慶《彩雲崖觀音大師石廠劄記》)可見，轉塘建於1914沿大觀河至花圃壹帶。
民國八年(1919)，唐對公園的大觀樓和牌樓大門進行了修繕，將孫鑄同治年間的“大觀樓”二字石碑嵌於園門內，並為孫鑄書題詞，記述了請孫鑄為建築匾額書寫楷書的過程。(見《會澤唐·瑤姬識》)
民國十九年(1930)，雲南省主席龍雲請時任昆明市市長的余修繕花圃，余聘請造園大師趙和清協助。“仿西湖的白堤、蘇堤，則三橋巍然”，還要修壹條長長的堤，讓人繞浦口走壹圈。“加亭如秋月湖”，大觀樓前“三塔如三潭印月”。(見余為大觀園題詞)
同年，龍雲“囑鶴以清基石為山，謂之蔡赟崖。因為在白崖中發現了彩雲，是雲南名的開始，所以他在崖頂(音“漢”，石窟)建了壹座石廠，供奉觀音大師”。(見《彩雲崖觀音大師石廠筆記》)於主持1930大觀公園建設，以“西湖十景”為基礎，形成花圃附近的主要景觀。
民國二十五年(1936)八月，雲南省政府在意大利鑄造了唐騎洋馬銅像，經海路運到越南海防，再由海防經滇越鐵路運到昆明。1937年4月吊放在華普廣場中心附近，1959年拆除銅像。
民國時期，花圃的東部和南部有壹批中西合璧的私家花園別墅。這兩座大別墅分別是民國十六年(1927)於修建的禦莊和修建的鹿苑。還有梨園、定遠、白園、元秋和陳語安。1950軍事接管後，這些私人別墅花園全部劃入大觀園，形成了靠近浦東南部的大觀園“東園”和“南園”景點。
1961年，郭沫若登上大觀樓，寫了壹首即興詩:
果然是大觀，景觀叫欄桿。
睡佛易在雲端，滇池寬如海。
長聯猶在墻上，巨筆如椽。
我也很富有而且雄心勃勃。
1998年，為迎接' 99世界園藝博覽會，省市政府投資2500萬元，征用花圃西附近197.4畝土地，開辟大觀西園。魚塘劉地，溪石橋，蘆芙蓉，芳草。至此，大觀公園總面積47.8公頃，其中土地23.1公頃，水域24.7公頃。大觀公園以長聯歷史文化為主題，是滇池草海北岸的大型景區，分為華普文物古跡附近景區、南園中西合璧景區、西園現代園景區三部分。
上世紀60年代，陳毅副總經理讀了大觀樓的對聯後寫詩，稱贊道:“滇池眼中，五百裏與人類五千年相聯。腐朽的制度終於崩潰，新的階級如磐石。這位詩人死於貧困並不不幸。至今長聯是預言。”可見新中國領導人對這幅對聯的高度評價，也是正確的。
交通路線:乘坐4、22、54、52、100路公交車即可到達；市區打車，15元左右。
昆明大觀樓長煉
《昆明大觀樓長聯》是清代乾隆年間昆明著名學者孫髯翁所作。對聯如下:
五百裏滇池奔到眼底，披肩扛肩，山色無邊。看:東香沈駿，西香靈異，北蜿蜒，南香烏蘇。為什麽不選擇贏和登？乘著蟹島螺洲，在風和霧中梳理包裹；更平坦的，點綴些青羽丹霞，不寂寞:四周香米清沙，九月芙蓉，三月柳。
千年往事牽到心頭，酒空，嘆誰是英雄？思考:韓熙樓船，唐彪鐵柱，宋會玉斧，袁嶽皮包。魏烈風使出渾身解數移山。畫壹座珠簾樓，卷不及暮雨；然後我把殘骸打碎，全部交給了蒼白的煙霧。只贏:幾分鐘，半江漁火，兩行秋雁，壹枕清霜。