二十四節氣的名稱最早見於西漢《淮南田字訓》，《史記·太史公序》中也提到了陰陽、四時、八地、十二度、二十四節氣等概念。
漢武帝元年，即公元前104年，羅、等天文學家制定了歷法，吸收節氣作為指導農事的補充歷法，將無中氣的月份定為上個月的閏月。在繼承和發展的過程中，二十四節氣被納入農歷，成為農歷的重要組成部分，形成了陰陽合歷。
擴展數據:
發展和演變
陽歷又稱太陽歷、中國陽歷，是古代文明的產物，通過天幹地支對太陽與地球關系的論述，博大精深。天幹地支和他的年齡在古代就已經確定了。
明代著名歷史學家萬根據中國古代文獻中的明確記載，在認定主枝為皇帝時發明了這壹名稱，並在《三會》壹書中有詳細記載。
過了十天，我說“要相遇，要開悟，要溫柔，要堅強，要勇敢，要屠威，要上章，要重光，要神秘，要陽光”；十二處支持:瞌睡、紅心、拍照、單槍匹馬、徐抱、野落、敦壹、謝七、七探、左七、顏毛、大元仙。
樹幹和樹枝的發明標誌著最原始的歷法的出現，這種歷法是用來用數字計算年齡的。天皇制的這壹發明影響深遠，至今仍在歷法、術、算、命名等方面使用。在後來的繼承和發展中，這套術語被簡化為壹個字。
簡化的“幹支”是:十天內的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、桂；十二地支是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、衛、申、酉、戌、亥。幹部和支部的紀律以立春為壹年的開始，以節日為壹月的開始。
通過天幹地支對日地關系的論述，以二十四節氣和十二生肖為基本內容。根據現有文獻記載，在商代，節氣有四個名稱:仲夏、盛夏、盛夏、冬至。
周朝時期，出現了八個節氣名稱。漢代是中國統壹後的第壹個大發展時期，也是南北經濟文化交流的重要時期。
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