明代末代七子是明代嘉靖、隆慶的文學流派(1522-1572)。成員有、王世貞、、宗琛、梁幼玉、許中行、吳、余日德、張佳音(余日德、張佳音是後來因為與決裂退出組織而加入的)。以李攀龍和王士禎為代表。這個名字最早出現在明代的《文遠·李攀龍傳》中。後七子繼承了前七子的文學思想，也強調“文學必秦漢，詩歌必盛唐”。以漢魏唐為範本，說“文始於西京，詩自天寶而下，無足觀”，“漢後無詞，漢前無詞”，比前七子更絕對。他們復古模仿，崇尚風格，大談法度，互相標榜，立門戶之廣，聲勢更大，從而將明代文學的復古傾向推向高潮。
明唐宋派是明嘉靖年間的壹個散文流派，其代表人物有王、、、毛琨、歸有光等。他們的基本觀點是反對以文采代“道”，提倡“文道合壹”的傳統，這壹派反對前後七子的仿古，是因為“文學必在秦漢，詩歌必盛於唐代”的仿古思想使當時的文學作品逐漸仿古、抄襲。由於理論上缺乏足夠的創新和持續時間短，唐宋學派的創作成就不高。而唐宋派的散文，繼承了司馬遷和唐宋古文的傳統，自鳴得意，求文神，質樸自然，沁人心脾。作品中的人道主義精神、對人事的關懷、對真性情的歌頌，為警界、竟陵派所繼，開清代散文之先河，開創了現代散文。