綠，取之於藍，綠即是藍；冰，水，但比水更冷。木頭在繩子中間是直的，轡頭(róu)是輪子，它的曲線在軌距中間。
雖然有(yòu)風暴(pù)，但那些不再站起來的人將被迫這樣做。所以木由繩直，金由銳利，君子博學，日日自救，所以知之明而無過。
所以，不爬山，不知道天的高度。不朝深溪，不知地厚；直到聽到先王的遺言，我才知道學問的偉大。甘、嶽、夷、荀之子，生而同聲，長而異，自然教之。
詩中說:“親愛的先生，沒有不變的休息。荊* * *，好的是氣節。
聽上帝的話，妳會得到祝福。“神大於道，樂大於無害。
壹天到晚想著，還不如壹會兒就學會了；我嘗過了，很期待。不如去爬山看看。登高壹招，手臂不加長，看到的人卻遠遠的；隨風喚，聲不加疾，聽者卻顯。
騙馬者，不足以善，而致千裏；假裝成船的人不會遊泳，但他不會遊泳。君子之命(xìng)不異，善是虛妄之事。
南方有壹鳥，名孟鳩，以羽為巢，而以發為織，以葦為系，風破，蛋破子亡。巢是無窮無盡的，但與巢相連的人也是無窮無盡的。
西方有壹種木材，叫舍甘。它的莖有四英寸長，它出生在壹座高山上。然而到了深淵，木桿長不出來，卻自然挺立。蓬蓬裏，不忍直走；白沙涅槃，與之黑。
蘭懷根是芷，其漸墜(化身)，君子不親，不服。其質不美，但也是漸變的。
所以君子生必擇鄉，遊必秀才。所以也要防惡近義。凡事有始必有終。
榮辱來時，必如德行。肉爛成蟲，魚萎成蛾(dù)。
忽視忘記自己的身體是壹場災難。強涵養，軟涵養。
邪在身，怨在構。工資壹樣，火就幹，地壹樣，水就濕。
草木生，鳥獸繁，物是人非。是大自然的壹片，弓箭很重要；林，且斧重；樹木遮蔭，但鳥兒休息。
酰基酸，而是何首烏。所以，言有煩惱，行有屈辱，君子慎於言！積土成山，風雨繁盛；水滴匯成海洋，龍誕生了；積善成德，神明自得，聖心備。
所以，不積跬步，不可行萬裏路；不積小流，不成江海。飛躍，不是十步；這是對馬旭成功的巨大貢獻。
堅忍不拔，朽木不可雕也；鍥而不舍，金石可鏤。蚯蚓沒有嘍啰的優勢，筋骨強健。他們吃大地，喝黃土地，也是用心的。
螃蟹跪六下，捏兩下。不是蛇穴沒有寄托，也是浮躁。所以，別有用心的人，沒有光明的前途；無事生非的他，與呵呵無關。
走屈(qú)路的人不會來，為二王做事的人不會允許。雙眼看不到，雙耳聽不到。
蝰蛇飛無足，鼠窮五技。《詩》曰:“屍鳩在桑，其子七。
品格高尚的好紳士永遠是有禮貌的人。其器笨拙，心如結！“所以君子以壹也。
以前是我打鼓，魚卻流出來聽；博雅古琴，而劉媽養元。故聲不小而不聞，行不隱而不形。
玉在山中潤澤，珠在淵中生，崖不枯。行善不積惡？有人沒聽到嗎？從頭學起邪惡？邪惡到底？曰:其數始於誦經，止於讀經儀式；其意義始於為士，止於為聖。真的長時間積累實力就進，學了就停。
所以學生的數量是有盡頭的，如果是正義的，就壹刻也不能拋棄。為之，人也；放棄吧，動物也是。
因此，這本書，政治事務的紀律；詩人，中間聲音的停止；禮，法律的要點，階級的紀律。所以，學必止於禮。
老公被稱為道德的極端。禮之尊也，樂之和也，詩書之豐，春秋之微，天地之間。
君子之學，也在耳，在心，在四體，在動形。最後，只要妳動壹動，就能成為法律。
小人的知識也是聽來的，不是說出來的；口耳之間，四寸，足有七尺之美！古代的學者是自己，今天的學者是人。君子之學，也是為了美；小人學，以為鳥為犢。
所以，不問則以此為榮，問則以此為榮。傲，不也，謔，不也；紳士就像壹枚戒指。
學莫親近人。禮樂不提，詩書不削，春秋不快。
如果妳向壹位紳士學習，妳將在全世界尊敬他。所以，學墨也差不多接近人了。
學經不如得善人快，其次是長禮。妳不可能是世上的好人，也不可能是下輩子的禮物。安特會學雜識，跟詩跟書。
然後在最後的窮歲月裏，難免是粗鄙的儒家。原王，仁義，則禮在其經緯正。
如果妳用五個手指拍打衣領，就會有無數的追隨者。不尊憲法，以詩書為例，參照量河，照粟，照錐形飯鍋，得不到。
所以龍力雖然默默無聞，但也是律師；不賜長禮，則散儒，雖察而辯。如果妳問，就不要起訴；不要問妳有沒有告訴別人；不要聽那些說話的人。
不要和不負眾望的人爭論。所以，要從中吸取教訓，然後再撿起來；避免它，除非它是方法。
所以，禮尚往來，然後才能和當事人說話；言語流暢，然後就可以言行壹致，名正言順；跟著顏色走，然後就可以跟著言行了。所以，不能用文字說，這是驕傲；可以無話可說，說明是隱藏的；從顏色上來說，叫憂愁。
所以，君子不傲，不藏，不妒，順其自然。詩中說:“天子賜我與匪交朋友之樂。
“這也叫。百發百中的壹槍，還不夠好射；千裏不夠，好也不夠；學不好是因為倫理和人性沒有聯系。
學得好的人才會學得好。壹次礙事，壹次礙事，畫巷之人也；好人少，壞人多，還偷腳。所有的人，還有學者。
君子知道丈夫不夠完美，想不到美，所以壹以貫之地背誦，想透了，以此待人，以此育人。讓眼睛不想看，嘴不想說，心不想擔心。
善時五色好目，五音好耳，五味好口，心益天下。所以，權利不能傾倒，群眾不能感動，世界不能動搖。
生靠理，死靠理，夫謂之德。我操，然後妳決定，然後妳決定，然後妳回應。
如果壹個丈夫能肯定地回應，他就是壹個成年人。天見其光，地見其光，君子看重這壹切。
2.描述壹下學校的文言文都做了什麽來學習。它已經在這裏五年了。雖然知識面長，但是知識面廣，我所知甚少。不敢說有心理準備，可以等。情況之後真的很難去。
母校下著雨，下著雪，看到就消失了；然而，在秋裏的春夏冬，都有自己的風俗:春綠；夏草豐富；秋實點點；冬裝裹素衣。它的風景之美是無法用語言形容的。以前同學嬉笑怒罵，都成了文章，各自文采風流，被於鎖琴欽點；以前，我是壹個嚴格的老師，知識淵博，兢兢業業，廢寢忘食。
往事如煙，雲:聚散不定。校園裏美好的風景和感受，三次縈繞在我心頭，我都不敢忘記。
翻譯:
我曾經背著書櫃學習，在這裏學習了五年。雖然我很擅長學習，有很好的文采，知道的東西範圍也變寬了，但還是沒有真正精通。所以我德才兼備，早就有資格畢業了，所以還是不敢說打響指等畢業這樣的大事。另外，我不願意離開這裏。
母校冬天不舒服，下雨下雪。嗯，意思是“雨雪滿天飄，日出而水消”。但是在這裏，春夏秋冬都很吸引人。春天啊，看那新鮮的綠色！夏天啊，看那茂盛的草！秋天啊，看那沈甸甸的果實！冬天啊，妳看滿天的銀器！這裏的美無法形容！我以前的朋友，就像東坡先生壹樣，才子佳人，美言得心應手！我很佩服；我以前的老師雖然嚴厲，但都是墨守成規，教學兢兢業業，廢寢忘食。
但是哎，這些都是浮雲，所以這些往事像煙雲壹樣聚散。啊！美麗的校園！我不會忘記妳的深情！這些在我腦海裏揮之不去，我不敢忘記！
文言文:
文言文是以古代漢語為基礎的經過加工的書面語。
最早的以口語為基礎的書面語可能已經加工過了。文言文是中國古代由書面語構成的文章，主要包括先秦時期以口語為基礎的書面語。
春秋戰國時期，還沒有發明用來記錄文字的物品，而是用竹簡、帛書等東西來記錄文字，而帛書價格昂貴，竹簡體積龐大，記錄的字數有限。為了在壹“卷”竹簡上記錄更多的東西，不重要的字都刪掉了。
後來大規模使用“紙”時，統治階級之間使用“公文”的習慣已經定型，“文言文”的使用能力已經演變為閱讀和素養的象征。
文言文來源於白話文，特點是以詞為基礎寫作，講究用典，駢文對仗，節奏工整，無標點，包括謀略、詩詞、詞、曲、八股、駢文、古文。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀和理解，壹般都標有標點符號。
3.大學生必背古詩300首1。但現在想起那壹夜，那壹場風暴，不知折了多少花。(孟浩然:《春曉》)
2.風吹將軍獵渭城。(王維:《狩獵》)
3.森林是黑色的，風襲擊草，然而將軍嘗試夜間射箭。(陸侖:《夏塞曲》)
4.野火從未完全吞噬它們，它們在春風中又重新長高了。(白居易:《送別古草》)
5.柴門聞犬吠，雪夜歸人。(劉長卿:《雪中芙蓉山主》)
6.隨風潛入夜，潤物細無聲。(杜甫:《《春夜喜雨》》)
7.隔著三秦之墻，隔著壹層霧，隔著壹條河。(《送別杜赴蜀官》)
8.想乘風回家，又怕瓊樓玉宇。(蘇軾:“水調何時有明月？”)
9.我遇見她是很久以前的事了，但自從我們分開以後，時間變得更長了，東風起了，百花齊放。(李商隱:《無題》)
10.天蒼蒼野，風吹草低牛羊。(《智利之歌》)
我只知道十個。
4.背誦文言文大學全文，大學之道是明德，親民，止於至善。
知止然後有壹個決定，然後他可以安靜，然後他可以安靜，然後他可以安全，然後他可以考慮它，然後他可以得到它。事有始有終，物有所終。
如果妳知道順序，妳會找到壹條捷徑。如果古之欲明顯優於天下，先治國。
欲治國先齊家，欲齊家先修身。欲修身，先正心。
要想正確，先真誠。如果妳想真誠，先讓他知道。
知識存在於事物之中。物盡人皆知，人盡皆知而真誠，真誠而正直，正直而正直，訓練有素而儀表堂堂，儀表堂堂而治理有方，儀表堂堂而治理有方。
從田字到庶人，壹是修身。如果到最後亂了，就治不好了。
厚的就是薄的，薄的就是厚的，什麽都沒有了。這叫知其然，這叫知其然。
那些宣揚所謂真誠的人並沒有欺騙自己。如果很臭，如果很淫蕩，那叫自謙。
所以，君子壹定要慎獨。反派不擅長遊手好閑，什麽事都幹得出來。遇到君子，他會反感，掩蓋他的不好，專註他的好。
壹個人看到自己是沒有好處的，如果他看到自己的肺和肝。這叫中有誠，外有形，君子壹定要慎獨。