我總是要上上下下找最黑最黑最黑的口頭禪，先詛咒壹切反對和阻礙白話的人。即使壹個人死後真的有靈魂，因為這個最壞的心，他應該下地獄，他永遠不會懺悔。他首先要詛咒壹切反對白話、阻礙白話的人。
從所謂的“文學革命”開始，兒童讀物就被拿來和歐美日比較。雖然很窮，但最後還是有圖有故事的。只要妳能讀下去，妳就能理解它們。但是壹群別有用心的人想盡辦法阻止，讓孩子的世界沒有了樂趣。北京現在經常用“不小心”這個詞來恐嚇孩子。換句話說，正如《說文》所記載的那樣，是馬樹謀與楊迪皇帝交談並蒸死了孩子。正確書寫
起來，肯定是“麻胡子”。所以，這次馬樹謀是會半決賽的。但不管他是誰，他對孩子的食用仍然是有限的，而是終生的。而阻礙白話者的流毒，豈止是洪水猛獸，是非常廣泛而持久的，可以把全中國變成麻胡子，所有的孩子都會死在他的肚子裏。
任何試圖扼殺白話的人都應該滅亡！
這些話，先生們自然要捂著耳朵，因為正所謂“壹躍而起，誓不兩立，——仍不肯罷休。”而且文士也壹定罵，認為這是大違“格調”，也就是大失“人格”。不是“言者之聲也”嗎？“文”和“人”當然是有關系的。雖然這個世界很奇怪，但教授中也有特殊種族“不尊重”作者的人格，不能“說他的小說好”。但我不在乎這些，因為幸好我沒有爬上“象牙塔”，所以不需要小心翼翼。如果不小心撞上了，那就馬上掉下來。然而，在秋天的中間，在到達地面之前，我不得不再說壹遍:-
任何試圖扼殺白話的人都應該滅亡！
每次看到小學生們興高采烈地看著厚厚的兒童世界，想到其他國家的孩子用的精美書籍，我自然會為中國的孩子感到惋惜。但當我回憶起和同學的童年時，我不禁想到他是幸福的，對我們永恒的青春進行壹次悲傷的吊唁。那時候我們要看什麽？書中只要有壹點畫面，就會被當時的“指導青年的前輩”老師封殺、訓斥，甚至掌摑。我的小同學被捕了
為了讀《生之初性本善》，他悶死了，只好偷偷翻開第壹頁，看著寫著“衛星高照”的惡鬼般的魁星，滿足自己愛美的天真天性。昨天看了這個，今天看了這個，但是他們的眼裏依然閃爍著覺醒和喜悅的光芒。
在書店之外，禁令可以相對寬壹些，但這是妳自己的事情，每個人大概都不壹樣。我能有尊嚴地在大眾面前讀的是《溫昶帝陰軍吐溫說》和《李煜朝傳》，這兩部書都繪有懲惡揚善的故事。雷公電母站在雲端，他的頭和馬臉都沾滿了地面。不僅“壹躍而起”是違背天條的，即使他不說半個字，也要受到相當大的報應。本報不是“苦訴”，因為土地
求鬼神為王，“正義”任人宰割，下跪斟酒，都是枉然。簡直不可思議。在中國的天地之間，不僅做人很難，做鬼也很難。但是，有壹個比死人更好的地方:沒有“君子”，沒有“八卦”。
黑社會，要想平安，不能被人誇。尤其是那些往往擅長筆墨的人，在現在的中國，對謠言的處理。
，又談“言傳身教”。我們可以從過去吸取教訓。我聽說阿智後記隋福曾經回答過壹個女孩的問題，說:
“只有那些在生活中找到快樂的人才能活下去。如果什麽都沒有看到，他們還不如死了。”於是壹個叫米·哈洛夫的人寫了壹封信嘲笑他說...所以我真心勸妳自殺來害自己的命，因為這首先是合乎邏輯的，妳的言行不會背道而馳。”
其實這個法學理論就是謀殺，所以他在生活中找到了樂趣。阿爾日巴·穗夫只是發了很多牢騷，並沒有自殺。後來，哈洛夫先生不知道這個是怎麽丟的，還是找到了別的東西。誠然，“這些時候，勇敢，是穩定；熱是沒有危險的。”
但是，對於黑社會，我已經最終贊不絕口，無法改變；雖有“言行不壹”之嫌，但確實沒有收到顏或小鬼的半文津貼，可以自行解決。總之，我們還是寫:—
我看過的冥界圖片都是我家的舊書，不是我自己的。我收到的第壹本繪本是壹位長輩送的禮物:《二十四孝》。雖然這只是壹本薄薄的書，但下圖說的是人少鬼多，是我獨有的，讓我很開心。每個人似乎都知道那裏的故事；即使是不識字的人，比如常，也能壹眼看出這個故事。然而，當我高興的時候，
然後很失望，因為我請人講了24個故事才知道“孝順”這麽難，對自己之前的壹廂情願和做孝子的打算徹底絕望了。
“生命之初，人性本善”？這不是現在要研究的問題。但是我還是依稀記得，我小時候從來沒有故意不服從父母，但是我很願意孝順父母。但我年少無知，僅以個人見解來解釋孝道的做法，以為無非是“順從”“順從”，長大後好好養活年邁的父母。
自從有了這本孝子教材，我才知道不是，更難。其中自然也有壹些可以模仿的，比如“魯茲負米”、“黃翔粉絲枕”。懷橘子不難，只要有錢人請我吃飯。“魯迅先生做客，懷了橘子？”我跪下答雲:“母愛欲歸母。”有錢人都佩服他，所以孝子穩重，很好說話。“哭筍”疑神疑鬼，怕我的真誠
會用這種方式感動世界。但如果哭不出筍來，那也只是壹個巴掌拍不響。如果妳去“臥冰尋鯉”，妳會有生命危險。我家鄉的天氣很溫和。嚴冬的時候，水面上只有薄薄的壹層冰。即使孩子躺著，也壹定會撞車，冰會破入水中，鯉魚遊不過去。自然要冒著生命危險，這是唯壹能表示孝順的方式，也會有意想不到的奇跡，但我當時還小，真的不懂這些。
其中，最讓我不解，甚至惡心的兩件事，就是“老賴招待親戚”和“郭巨埋孩子”。
我還記得壹個老人躺在父母面前，壹個孩子在母親手裏，給我的感覺是怎樣的不壹樣。他們都壹手握著“搖”。這東西真可愛。北京叫小鼓，封面意思是“大鼓上萬億”。朱曰:“鼓上萬億，兩邊有耳；用它的手柄搖壹搖，耳朵也會自己發出“砰砰”的聲音。但是，這個東西不應該握在老萊子手裏。他應該拿著拐杖。現在這個樣子，簡直就是在裝，在侮辱孩子。我沒有看第二遍。我壹到這片葉子，就趕緊把它翻過來。
那時候的《二十四孝》早就不存在了。現在剩下的就是壹本日本的小田海俊畫的書，講的是老萊子的故事:“70歲的時候，不說自己老了，還經常穿著花花綠綠的衣服給寶寶玩。我常常拿水去打官司，把仆人騙倒在地，還弄個嬰兒哭來娛樂親戚。”和舊的差不多，讓我反感的是“欺騙”不管怎麽不聽話，怎麽孝順，孩子都不願意“欺騙”，聽故事也不喜歡謠言。這是真的。
稍微關註壹下兒童心理的人都知道。
不過，壹本比較老的書裏的支票就沒那麽虛偽了。覺老師給孝子的故事雲，“老萊子...總是穿著花花綠綠的衣服給親戚拿飲料，上課摔了壹跤怕傷了父母的心，拘謹的仆人哭著要寶寶。”(《太平禦覽》四百壹十三句語錄)比起今天，似乎更接近人情壹點。不知何故，後壹位先生壹定要讓他“出軌”，這樣他才能感到舒服。鄧伯道為了救侄子而拋棄兒子，想來也不過是“拋棄”罷了。傻子也壹定會說，他把兒子綁在壹棵樹上，這樣他就不會停下來，直到他能追上為止。就像把“惡心”當成好玩的，汙蔑古人，教後人壞。老萊子就是壹個例子。當道學先生認為自己完美無瑕的時候，他就死在了孩子的心裏。
至於郭巨的兒子，他正在玩“抖豐滿”，他真的值得同情。他被媽媽挽著胳膊，開心地笑著；他的父親正在挖坑埋葬他。釋雲，“韓國家境貧寒，兒子三歲，母親盡量少吃。”巨人指的是妻子，說貧窮不能養活母親，兒子是分母。埋葬這個孩子？劉在《孝子傳》上說的卻是:“巨家有錢，都給了兩個弟弟。”":孩子剛出生，沒到三歲。結
最後也大致差不多。“挖兩尺，就能得到壹桶金。雲上說:郭巨是天賜之物，官不能取，民不能取！”
我壹開始真的很擔心孩子，直到挖出了壹桶金才覺得輕松。但是，我自己不僅害怕做壹個孝子，也害怕父親做壹個孝子。家境越來越差，經常聽到父母為柴米發愁；奶奶又老了。如果我父親應該向郭巨學習，那麽我應該被埋葬。如果我挖到了壹桶金而不走樣，那是壹種福氣，但那時候，我雖然年輕，卻似乎明白了，世界上可能不會有這樣的巧合。
事情。
現在想想，真的覺得自己很傻。這是因為現在我們知道了這些舊東西，沒有人會實現它們。整理壹下倫吉的電文電報是常有的事，但君子裸身臥冰面，將軍跳車去負米，卻是少有的。另外，我現在已經長大了。看了幾本古書，買了幾本新書，比如《太平玉蘭》《古代孝子傳》《人口問題》《節育》《二十世紀是兒童的世界》，能抗被埋沒。
原因有很多。但那時候，那時候，我真的有點害怕:我挖了壹個深坑，卻看不到金子。我把它埋在壹起，蓋上土，踩上去。我能怎麽做呢？我想，雖然事情不壹定會成真，但我總是害怕聽到父母窮，害怕看到白發蒼蒼的奶奶。我壹直覺得她和我格格不入，至少，是壹個對我的人生有些阻礙的人。後來這種印象淡了，但總有壹些遺留，直到她去了。
世界——這大概是給了二十四孝的儒生們始料未及的。
感覺:
知道“二十四孝”的人不多；知道“二十四孝”的年輕人就更少了。當今社會，“孝”似乎已經成為壹個“過時”的詞，人老珠黃，已經不能激起大家的欲望。當我們讀到《二十四孝》時，我們覺得這似乎是壹個很遙遠的故事。其實仔細想想，好像近在咫尺，離我們不遠。
二十四孝影響了中國社會六百多年。這種古人推崇的“二十四孝”，我們今天能做到多少？勉強可以，也許勉強可以，比如“負米養父母”、“嘗湯藥”、“打工養母”、“打虎救父”、“棄官尋母”。還有壹些事情是我們永遠做不到的，比如“以孝動天”、“葬子得金”、“拋下親人”、“哭筍”等等。我們也許可以咬咬牙做壹些事情，但是已經沒有必要了，比如“擔心吃糞”“賣身埋父”“木雕侍奉親人”“雷墓哭”“冰面上躺鯉魚”“血餵蚊子”“親吻洗衣機”等等。時代變了，古人能做到的，我們未必能做到；我們也許不必做古人必須做的事；古人做得好，我們不壹定能做到。當我們讀《二十四孝》時，我們應該同情地理解古人。他們可能不看重這些形式，想讓後代壹個個效仿；但通過這些故事，我想告訴我們，世界上還是有壹個字“孝”的！
為什麽是“孝”？古人的解釋也很簡單。“孝”是對父母恩情的壹種回報，稱為“恩慈”:父母給妳生命，妳要善待父母的生命；父母寧願餓死凍死自己，也不願讓妳吃飽穿暖，所以妳要照顧好父母的衣食；妳在父母懷裏待了三年，還不能完全自立，父母去世後還得孝順三年。
中國文化很“實用”，現在是壹個“實用”的社會。我們社會的“孝”應該很重嗎？我們幾乎各方面都講究壹個“投資回報”，為什麽不孝順呢？
歷代二十四孝不壹樣。陳少梅的二十四孝不同於蒙古的二十四孝，民國提倡的二十四孝也不同於過去。相比之下，民國二十四孝更人性化，更容易讓人接受。圖中的郵票是民國的，可以對比壹下。