中國最早的古代誌怪小說集。東晉幹寶(？~ 336)編譯。甘寶出生在新蔡(今河南)。東晉初期的史學家。他曾以文學家的身份統領國家歷史，著有《晉紀》，現已失傳。《晉書·甘寶傳》說他對生死有所感悟。"於是他寫了壹本古今神異人物變化集，名為《搜神記》。"《尋神》本來就丟了。這本書是後人編纂和獲得的。二十卷。* * *有454個故事。記載的大多是神仙的怪異之事，也有壹部分屬於民間傳說。其中有、李記夫婦，吳王的女兒韓平、等。，揭露統治階級的殘暴，歌頌反抗者的鬥爭，常被後人引用。故事大多篇幅短小，情節簡單，想象奇幻，充滿浪漫主義色彩。後來有10卷的陶謙《尋神後記》和宋人章炳文《尋謎》上下卷，都是對《尋神》的仿作。《搜神記》對後世影響深遠，像唐傳奇的《故事會》、蒲松齡的《聊齋誌異》、童話《天仙配》以及後來的許多小說、戲曲，都與它有著密切的聯系。
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印度:
《摩訶婆羅多》:相傳《摩訶婆羅多》是印度傳說中的大聖毗(pí)耶帝所寫，反映了古代印度各階層的生活。它被譽為古印度社會的百科全書，長達20多萬行，是荷馬史詩的8倍，是世界上最長的史詩。在印度壹年壹度的廟會上，藝術家們要壹段壹段地背誦，觀眾常常感動得熱淚盈眶。
主要情節如下:
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世界上有很多民族，每個民族都創造了自己的神話傳說。這些神話有各自的民族特色，但都有相同的性質。無論是中國神話、希臘神話、印度神話、希伯來神話、北歐神話，甚至是壹個遙遠而為數不多的民族或部落，都有自己的天堂和它的統治者，自己的冥界和它的主人，以及各種各司其職的神。然而，在民族神話中，希臘神話是最豐富和最有譜系的。中國的神話雖然多姿多彩，數量眾多，生動形象，富於想象，但卻散落在經史、筆記、書籍的子集裏，零碎而雜，從未集結成壹本書，更沒有族譜。希臘神話和它的英雄傳說，最初是口頭流傳的，後來才出現在文字中。在荷馬的兩部史詩中，神的世界脈絡清晰，英雄的傳說也更加完整。荷馬之後的古希臘詩人赫西奧德(公元前8-7世紀)在他的長詩《gt；書中描述了許多神話，並對這些神話的譜系進行了嘗試。之後的古希臘詩人，尤其是戲劇家，如埃斯庫羅斯(約公元前525 ~ 456年)、索福克勒斯(約公元前496 ~ 406年)、歐裏庇得斯(約公元前485 ~ 406年)、阿裏斯托芬(約公元前446 ~ 385年)等都以希臘神話傳說為創作題材，使神和英雄的故事更加生動。希臘神話傳說逐漸成為壹個基本完整、血統純正的眾神王國和英雄世界。