原文:
夫聖賢之書，教人至誠孝順，謹小慎微，揚名立萬，也已備妥。魏晉來了，寫了諸子百家，重點事，交相造型，架下留屋，床上敷床耳。
我今天之所以回到這個地方，就是不敢效法世人，收拾門戶，撕毀子孫。老公相信同樣的話，相信自己的親人；與同壹生命同行，做妳所服務的。
若禁童子之暴戲謔，師友之訓，不如傅丫鬟之令，堯舜之道，不如妻之教。希望這本書是妳曹相信的，比傅婢女守寡更賢惠。
我家的道德和教義都是關於正直的。過去，我曾被誘惑去教書；每次跟著兩個哥哥，我都是溫文爾雅，彬彬有禮，從容不迫。給優秀的話，問什麽是好的，鼓勵短引長，真誠。
九歲時，在茶，家散。
善良的哥哥養了又養，他很努力；沒有權力的仁慈導致無關緊要。雖然看了《李》《列傳》，但很愛文章，頗有凡人之汙，想輕言不修邊。
十八九歲，知之甚少，學之自然，很難洗掉。二十年後，大於疏；每壹個不變的心* * *敵人，性與愛競爭，夜感渺小，今天後悔昨天的失去，自憐，甚至自憐。
憶昔之指，憶骨，不是古書之誡，也是眼。所以，我留下這二十條，以為妳是曹的人。
解釋:
古代聖賢的書主要是教人忠孝節義，慎言慎行，功成名就等等，說得很詳細，也很全面。魏晉以來，研究古代聖賢思想的書籍也有類似的重復，內容非常接近。這就好比在房子裏再建壹個房間，在上面放壹張床，多此壹舉，毫無用處。
我現在寫類似的家訓，並不是因為我敢給妳任何為人處事的規範，而只是作為壹種整頓家風，警醒後人的方式。相信同壹句話，因為是親近的人說的；同樣的命令會被執行，因為它是由欽佩它的人發出的。
禁止孩子胡鬧嬉笑，老師朋友的忠告不如婢女的命令；姚順的教導，還不如他老婆的勸導，來制止兄弟間的爭吵。希望《家訓》這本書能得到妳的信任，也希望它能超越婢女對幼童，妻子對丈夫的作用。
我家的家教壹向嚴謹細致。年輕的時候，我被誘導去教書。天天跟著兩兄弟，早晚伺候父母孝順。他們談吐溫和，舉止端正，大方得體，恭敬有禮，就像出現在壹位威嚴的國王面前。父母經常鼓勵我們，詢問我們的愛好，督促我們改正缺點，引導我們發揮自己的優點，既真誠又恰當。
九歲那年，父親去世，家道衰敗，家破人亡。哥哥把我養大是極其辛苦的，但是他善良端莊，對我的引導和開導也不是那麽嚴格。雖然我當時也讀了春秋時期的李周和《左傳》，很大程度上是對寫文章感興趣，但受與平庸之輩交往的影響，欲望放縱，言辭輕率，馬虎大意。
直到十八九歲才磨尖，但已經習以為常，短時間內很難改掉。20歲以後很少犯大錯誤，但往往口是心非，善良與私事矛盾。只有在晚上我才發現白天的錯誤，今天我後悔昨天犯下的錯誤。我常常感嘆，我之所以走到這壹步，是因為從小沒有受到教育。
回想我壹生的願望和興趣，這段經歷是難忘的；不僅僅是聽信和閱讀古書中的警告。所以寫下這二十條，作為對妳的警示。