今天重要的假書，如定本、未定本、全假、偏假、假名、假書名等。，總結如下。記錄僅限於漢代以前的書籍，或以漢代以前的書籍為名；雖然他的著作論及舒舒、方舒等。是漢代以前寫的，他們沒有記錄那些猶豫不決的人的意見。中國古代文學史與孔安國傳。這壹問題始於宋代，並在清初得到徹底解決。壹般認為它是蘇寫的。
孔安國古文傳。偽造者身份不明
孔子的家庭語言和孔子的子聰。乾隆中期的問題徹底解決了，公認是蘇所作。
尹富經和劉濤。漢代以後，人們偽造它。
關印子、子華子、文子、康倉子、顧關子、鬼谷子、余紫菱、魏僚子。那些在各種書籍中記載《漢書·藝文誌》的人已經不可信了，這個版本也不是舊版本了。引晉朝至唐朝，並依此相繼。
《老子》中的壹條河。金以後的人偽造的。
陸賈的《新語》，賈誼的新書。晉朝以後，人們捏造了李周。這本書的問題最大。從第壹次出現到今天的2000年，沒有爭論。按照目前的趨勢，並不認為周公生產者占多數。大概這種趨勢在未來會更加清晰。應該認為，韓、劉、辛的《戰國政雜書》是有其自身意圖的。
孝順。春秋時期沒有《經》，是漢人寫的，托付給孔子和曾子。
晏子春秋。大約是西漢人偽造的吧。
列子這個問題發生在不久之前，但大多數學者已經逐漸認識到，它是晉代張展捏造的。
伍茲和司馬法。大約是西漢人偽造的吧。
石矛序言。這也是宋代以來的壹個話題。寫個名字，提議壹個蜜蜂崛起。現在多數學者逐漸認為後漢魏宏與孔子、夏紫、毛公無關。是否從孔安國誕生之日起就存在，是誰幹的，完全沒有定論。
古竹書年表與穆傳。不言而喻，古代版本的年表是假的。但也有人說金代太康縣陪葬事件根本不靠譜。在這種情況下，這兩本書純屬晉人杜撰。但是我很相信。
易周樹。有人指之為假，但在清儒中大多信以為真。雖然我認為這本書不是周初寫的，但據說是非漢人寫的，是否有部分附呈不得而知。
申子，屍體，申子，尹文子，公孫紫龍。這五本書已經失傳，但還不全，還是密友編的。原著是否為我所寫，會不會抑制秦漢以後人們對其的依賴，在《老子》的“好兵不祥”壹節中還是壹個懸而未決的問題。沒有老紙條，就是知道後人會加入。
《墨子》中有親士、修身、被染三章。後人用儒家的話來掩蓋他們的書。
莊子、外篇、雜篇的壹部分。《內篇》是莊生做的，沒有同題；外篇模仿者很多。“雜文”偶爾也有。
《韓非子》中的“初遇秦”。夾雜著“戰國政策”
《史記》中的趙、宣、元、成。楚向劉欣和許多其他人繼續加入。
楚辭中屈原的“趙達”。漢人模仿“招魂”，在《金文尚書》二十八回中寫下了“夏宇書”。二十八篇是孔子所有，這是毫無疑問的。但《於霞之書》是否為於霞之書值得懷疑，可能為周初或春秋時期的人所據。
《左傳》中的經文解讀。現在的作家不承認《左氏》是壹部解釋《春秋》的書，說這部分都是漢人偽裝的。
《論語》二十五篇中的後五篇。有人說張涵予陷入了混亂。
歷史記載的壹部分。有人稱劉鑫大逆不道。
荀子和韓非子各壹部分。有人說，後人有錯。
《禮記》和《代代李記》的壹部分。有人指它是為漢人偽造的。但兩本書的書名“七十後文人所作”涵蓋了漢儒，有些漢人所作不能稱之為《易傳》、《項傳》、《詞》、《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》的偽作。相傳是孔子寫的。有人襲擊了它。但它本來就不是以《孔子著作》為書名的，所以後人不可能以孔子為依據。
儀式。相傳為周公所作，後人推測。壹般來說，應該寫在西部周末和春秋初期。
二丫和小二丫。後人將其稱為周公之作，純屬臆測。可能是西漢最全面的訓詁著作。
《管子》和《尚軍疏》。管仲、商鞅所撰《漢授藝術史與文學史》被漢人誤推。壹般屬於戰國晚期法葬流編集。
孫子十三篇。老話題孫不可信。孫臏寫的時候還是戰國末期。
尚書傳。老話題，不管是不是未定，總是西漢儒家經典寫的。
山海經。或者說大禹、伯夷當然不可信。這是壹本漢代流傳下來的古書。
各種緯書有二十多種是漢代儒家或者幹壹尺牘以來孔子寫的著作，當然不可信。它們是戰國末期流傳下來的古老童話。
周快舒靜。相傳周公或商高的作品肯定不可信。大約是周末或者漢初，古籍流傳下來。
《蘇文》和《難經》。根據傳說，黃帝和秦越人的作品當然不可信。講的是壹本秦漢之間的醫書。
月覺樹老話題致敬。根據原著最後的敘述，作者名為惠濟元康，後漢族人。
以上書籍的真偽和年代，要麽是上壹代遺留下來的持續性問題，要麽是清代儒學產生的新問題。三百年來有多少人研究和探討過清代的儒家經典？十個有三十四個解決了，十個有六十七個沒解決。但解決問題當然是學術成就，提出問題也是成就。清儒在這個分支所做的工作也是相當可觀的。