不知道大家知不知道飛馬踏燕是壹件很精致的文物。“馬背上的飛燕”，又名“馬龍超闕”、“銅馬本”，為東漢青銅器，1969甘肅武威市雷臺墓出土。東漢時期鎮守張掖的軍事將領張和他的妻子壹起葬在這座陵墓裏，這座陵墓現在位於甘肅省博物館。
馬踏飛燕又名馬超龍雀、銅奔馬、襲馬啼、鷹(鷂)牧馬、馬踏飛鷹、淩雲奔馬？等。，為東漢青銅器，1969甘肅省武威市雷臺漢墓出土。東漢時期鎮守張掖的軍事將領張姜和他的妻子壹起葬在這座陵墓中，這座陵墓現藏於甘肅省博物館。
馬踏飛燕身高34.5cm，長45cm，寬13cm。“飛燕上馬”自出土以來，壹直被視為中國古代鑄造工業高超的象征。
1983 10，瑪塔閆飛被國家旅遊局確定為中國旅遊標誌。1985年，銅奔馬被國家旅遊局確定為中國旅遊圖形標誌，名稱為“馬龍超雀”，壹直沿用至今。1986被定為國寶級文物。
從力學分析來看，馬踏閆飛為閆飛找到了重心，從而產生了穩定性。這種浪漫的手法襯托出駿馬矯健的英姿和快速的表情，給人以豐富的想象力和感染力。既有有力的感覺，又有動感的節奏。騎馬飛燕也是中國青銅藝術的壹朵奇葩。真正知道青銅奔馬價值的是郭沫若。他是青銅奔馬的伯樂。郭沫若第壹次看到青銅奔馬時，對它的造型贊嘆不已，因其閃電般的速度和機械平衡的原理，認為它是稀世之寶。據目擊者稱，當時郭老大欣賞的兩件國寶是唐代的金銀棺和東漢的青銅奔馬，並說:“這兩件拿到北京就能引起轟動。妳好好宣傳，我回去給妳宣傳。”後來，青銅奔馬在北京的展覽中壹鳴驚人。
東漢時期的銅奔馬在創作中使用了高度寫實的技法。先秦時期的中國，雕塑，尤其是純塑料作品，並不是藝術的主體，青銅雕塑主要以模擬器或局部裝飾品的形式存在。在造型方法上，也是裝飾性強，以青銅裝飾紋樣寫實性差。在這壹點上，它與古希臘羅馬雕塑的造型方法完全不同。但到了秦漢時期，雕塑不僅增多，而且在藝術技法上也達到了寫實主義的巔峰，不僅體量巨大，而且深度含蓄，如秦墓出土的兵馬俑、青銅車馬等。漢代的雕塑雖然沒有秦代的高大細致，但仍保持了相當的寫實性，比秦代的更具運動性。東漢的青銅奔馬也是如此，勻稱，造型準確。雖然沒有過多的細節刻畫，但大體傳達了它的基本造型和氣勢。
關於這匹馬的名字，很多專家從不同角度起名，最後在東漢時期命名為銅奔馬，這也是壹個公認的名字。此外，還有馬闕、相、相、天馬、馬神田相、馬顏等說法。關於壹件藝術品的命名有這麽多的說法，在美術史上是絕無僅有的，可見其在美術史上的巨大影響。這些不同說法的區別在於馬踩的是哪種鳥。另外還有壹個折中的說法——銅奔馬，很平實，不會出什麽差錯，但也避免了鳥形底座本身的辨識。通過以上分析，可以肯定的是，在馬腳下面加壹個鳥形底座是這個雕塑的壹個創新。
東漢青銅奔馬在動態飛行下站立的實際問題。類似的做法在壁畫、畫像石等類似的馬造型中未見。因為壁畫和畫像石是二維或者接近二維實現的，所以不需要節外生枝。然而在雕塑中，卻是出於實用的需要。東漢青銅奔馬是在三維空間展開的有體積有重量的物體，運動感很強，呈三足鼎立之勢。如果用同樣的方法處理壁畫，是不可能讓奔馬保持平衡的。所以在它的腳下加了鳥形底座固定，解決了這個實際問題。顯然是經過精心設計的，既符合杠桿力學原理，又完美解決了奔馬的輕盈和物體的穩固，這才是它高超的地方。具體來說，鳥形底座是扁平的，與地面接觸面積大。鳥的頭、翅膀、尾巴都是加長的，增加了穩定性。這就像三角形支架壹樣。這些都是通過踩在燕子背上使馬重心穩定，構思巧妙無與倫比。
其次，東漢時期用於銅奔馬的鳥形底座也是藝術上的壹種創造，制作者在固定奔馬的同時，將底座的實用功能與藝術創作相結合，大膽巧妙，增加了作品的藝術效果。事實上，借助構件來達到實用和美觀的目的在漢代是很常見的。比如著名的長信官燈，就是雕塑和燈的結合，以宮女衣袖為排煙口的方法也是如此。塑造壹匹馬的逼真形象並不太難，但要表現壹個靜止物體的運動，尤其是壹匹日行千裏的好馬的速度，就沒那麽容易了。但制作人別出心裁，運用現實主義與浪漫主義相結合的藝術手法，將奔馬與飛鳥奇妙地結合在壹起，大膽地讓馬的右後蹄踩在壹只飛翔在空中的小鳥身上。這樣就襯托出了馬的快速性，壹匹靜態的銅馬就生動地呈現在人們面前。東漢的青銅奔馬又粗又圓，但動作輕盈，把全部重量都壓在壹只壹只腳的小鳥身上，顯然是經過精心計算的。小鳥似乎在驚訝地回頭看，驚訝於與飛奔的馬不期而遇。簡直就是“鞭鳥飛”的真實再現。
東漢青銅奔馬是東漢青銅藝術的傑作。東漢青銅奔馬的造型方法，其實是沿襲了當時盛行的奔馬形象，創造性地加入了飛禽，既起到了固定的作用，又增加了奔馬的氣勢。但它不同於近代個別藝術家的創作，而是壹種程式化的創作模式，在形式上沿襲了當時流行的走馬造型，並在馬腳下加入小鳥以支撐穩定。這是壹種創造。從整體上看，東漢時期的青銅奔馬是漢人豪氣和昂揚精神的表現，反映了漢朝的強盛和富裕。
東漢銅奔馬是在漢代尊馬習俗的影響下產生的具有重要價值的青銅工藝品。馬是漢代重要的交通工具、軍事裝備和農業生產畜力。漢政府給馬阿利“口述實錄”，漢武帝寫下“馬之歌”，馬在各種場合被神化、歌頌。漢代車馬隨葬品盛行，馬被視為富貴的象征。漢代的“車馬出行儀仗隊”和“出行圖”是墓葬壁畫、畫像石和畫像磚中常見的題材。銅奔馬風格獨特，襯托其他車馬，體現了隨葬品的普遍性和特殊性的統壹。漢代，馬在開疆拓土、連接西域、設置河西四郡中發揮了獨特的作用。據河西漢簡記載，馬廣泛用於交通驛站、長城防禦、軍事行動、民族和親。據史書記載，漢武帝曾三次派人出使西域，求見漢朝功勛卓著的烏孫馬。
用心去分析人的出生、成長、教育制度、經歷、人生，是沒有用的。很多時候只是在自找麻煩。馬跑起來是不會回頭的，只能朝著目標前進，保持壹顆穩定的心就壹定能成功。
講個小故事從前，有壹個人，經常心情很煩躁，帶著行李去佛祖那裏解除痛苦。經過千山萬水的長途跋涉，他終於找到了佛陀。佛陀聽了他的抱怨後，笑著告訴他:“真正能解除妳痛苦的是妳自己。”
男子半信半疑:“如果我自己能解決，何必問妳？”心裏充滿了苦惱和迷茫。我該怎麽解決？"
“是誰把苦惱和困惑放進了妳的心裏？”佛陀慈悲地解釋道。
男人沈思了很久，沒有說話。
於是佛陀繼續開導他:“誰放進去，就放出來！””看著佛祖慈祥的笑臉，男人的臉上終於出現了久違的笑容。
這個小寓言告訴我們，妳心中的苦惱只是妳自己的堅持，只有妳自己才能擺脫。中國有句古話“世上無難事，只怕有心人”，正是這個道理。
希望用心去品味。
珠海公主在雨中笑。