1，政治傳統
在大英帝國殖民，然後獨立之前，印度基本上沒有統壹。沒有統壹的制度，很難有正史。印度大陸是所有人類種族中最多樣化的地區。如果有記載的歷史，各民族自然都有自己的民族。就印度而言，誰的版本在管？
2.個性思維
現在他們給了我壹種普遍的人文主義的思維方式，自然而隨意:所有的觀點都是正確的。歷史不是人文主義的觀點嗎？只有中國人才會認真對待事實和推理。
3.宗教傳統
我看了壹部BBC關於印度的紀錄片，采訪了壹個還在說古代語言的部落。少數民族的神職人員都是從小培養的，背誦古經是主要任務。他們沒有成文的經書，而是靠學生模仿老師的發音，千百年來由年輕壹代向年長壹代口頭傳承，這也算是他們的口述史。
大部分有宗教信仰的人都把神話傳說當做自己的人生，歷史對他們的人生沒有什麽(教育)意義，因為是上帝的教導、神職人員的教導和傳統宗教習俗教會他們做人。
4.總而言之，
印度確實在很早以前就有了成熟的文字體系，梵語拼音字母“梵文字母”早在公元前八世紀就出現了。但古印度的文字創作傳統壹直不發達，印度古籍數量龐大。四部吠陀和兩部史詩(摩訶婆羅多)都是傑作，都是在古代創作的，但它們寫得很晚。
“編史”或“寫史”的前提是發達的書面文學傳統。沒有發達的書面寫作能力，是不可能編纂歷史的。寫歷史的要求很高，詩人容易得到，歷史人才難找。
當然，另壹個原因是古印度文化的宗教思想發達，導致古印度人已經發展了抽象思維，善於發現和總結“隱藏在背景中或無法直視的事物的基本屬性”。印度各大宗教都是用抽象的概念和邏輯推理來尋找壹個普遍的原理。婆羅門教和反對婆羅門教的佛教都是這樣的思想。
相反，中國人，無論是儒家、道家、墨家、法家等。，都是從日常生活的經驗中提煉出做人的道理。人事經驗和智慧是中國文化的基礎，這也是中國歷史編纂發展的主要原因。因為歷史是人事經驗和智慧的總結。