最近網上有人大肆宣揚明朝的回民論，甚至直接說明朝是阿拉伯白人後裔雅利安人建立的。本來這個謠言是被歷史學家打臉的，國內外的歷史學家都認為這是個笑話，但是有壹群人明知可笑，還執意造謠。本來覺得太扯淡，不去關註，但是有些人太過分了，天天在網上造謠，故意挑起民族矛盾，發帖，百家號，知乎平臺造謠。所以今天我要徹底反駁這種荒謬的言論。徐達、藍玉、穆瑩等明將領也不是回民。這些壹開始只是謠言，白壽彜先生也只是說謠言。他在《回族史的幾個問題》壹文中說，沒有可信的證據把穆英、藍玉等人說成是回族，有待考證。在他的其他著作中，也說這種說法是訛傳，在《回族簡史》中，也說穆英對回族缺乏確切的說法。而且徐達的穆盈等人的家族墓都是經過挖掘的，沒有伊斯蘭教的色彩。反而出土了很多佛教相關的東西。
首先，朱元璋是漢人。無論是歷史記載，還是基因分析，甚至是朱元璋的自我認同，朱元璋無疑都是漢人。
1.回族的起源和形成
首先，回族的概念與元末明初的色目人不同。元末色目人基本來自中亞和西亞，主要信仰伊斯蘭教，其父系單倍群基本是中亞和西亞R、J、G的代表性父系Y染。現在的回族是中國的漢族和其他土著與東南亞的壹些人結合而形成的壹個群體，主要信仰伊斯蘭教，是明朝以後逐漸形成的。根據目前的研究，朱元璋的父系Y染色為O2a(老O3)下遊的O-FGC8041，屬於東亞父系之壹，朱元璋家族的Y染色類型屬於典型的漢族型。研究機構研究了朱明的幾個後代，他們的基因的譜系和祖先時間可以匹配，所以朱元璋家族的單倍型可以說是非常確定的。朱元璋的後代還是很多的。明清易代時，只嚴厲打擊萬歷皇帝的後代，其他分支沒有受到打擊。至於什麽鳳陽城裏的朱氏家族都是回民，都是朱元璋兄弟的後代，更是無稽之談。而且從朱元璋和他父親的祖輩兄弟的命名方式來看，並不是元末色目人的名字，而是典型的漢族農民的名字。從基因和命名方式來看，朱元璋並不生氣。
2關於朱元璋及其家族信仰
眾所周知，朱元璋自己年輕的時候就出家了。這在史書中有記載。有人說朱元璋在清真寺當了和尚，在那裏只能佩服謠言的腦洞。造謠者稱，“按照中國的傳統，儒釋道三教的所有寺院、宮觀都是坐北朝南，中國的清真寺都是坐西朝東”。我不知道龍興寺(黃覺寺)現在的朝向是什麽，但是中國其實有很多東西向的佛寺道觀，也有南北向的清真寺。比如山西大同的華嚴寺，北京的龍泉寺，安陽的長春寺等。河南永泰寺，五臺山代羅定寺等。坐東向西。大名縣南關東街清真寺、廣州懷聖清真寺坐北朝南，乾隆修建的北京回回營清真寺、河南濮陽清真寺坐北朝南。所以可見我們不能僅僅用方位來定義。
朱元璋也不信伊斯蘭教。這裏引用歷史學家陳教授的話說:“無論是朱元璋親筆書寫的朱實德碑、墓碑和各種詔令，還是文官書寫的天皇玉殞，或各種文獻史料記載，都沒有關於朱元璋本人或其前人後人信仰伊斯蘭教的記載，但有大量崇佛崇道的記載。王文祿《隆興詞集》雲:“泗州(今江蘇盱眙)有壹楊家墩，墩下有壹窩。朱熹(朱元璋的祖父朱楚宜)試著躺在裏面，兩個書生路過，說:‘妳把這個埋了，就是天子了。’.....祖語仁祖(朱元璋的父親朱五四)，後果得埋，埋了以後就當墳埋了。半歲時，陳侯(朱元璋的母親陳)懷上了毛，大家都說這碼頭有皇帝之氣。《實錄》卷1也記載，朱元璋出生的前壹天，他的母親陳“嘗做了壹個夢——從西北來，到南方麥田裏取了壹粒白藥，放在太後手心裏。天壹亮，它就變得越來越長。黃冠說，“這個美麗的東西是可以吃的。”太後咽下去，覺得還香就告訴仁祖。明天出生。”這是朱元璋祖先崇尚道教的表現。《明太祖實錄》(1)也記載朱元璋出生後“常病”，朱五四“擁佛寺，寺中無僧。當他把它搶回來時，他看到壹個和尚坐在房間東檐下的西墻上。顧仁祖道:‘來！就是用手摸頂，壹天病就好了。病後仁祖念夢前，欲贈石，未果。“這是朱元璋父母崇尚佛教的表現。以上記載自然是為了神化明朝開國皇帝朱元璋而編造的。但是，朱曾向許願，要把他送到佛寺當和尚，卻是確鑿的事實。朱元璋《朱世德碑》載:“死者父母自幼患病，故圍捕廟(據報:應在黃廟)”。(註:郎英:《七修手稿》卷七《朱士德碑》。正是遵照這個遺願，朱元璋父母去世後，鄰居王的母親把他送到廟裏，剃度為僧。洪武時期，朱元璋不僅花費大量財力物力修繕靈谷寺、天街寺、天喜寺、能仁寺、雞鳴寺、棲霞寺等眾多佛寺，還修繕和重建了朝天宮等壹批道觀。“道教所稱的天帝行宮，無壹不羨。”(註:《金陵玄學錄》(卷1)，《魯尚:用骨頭重建天宮》。)他還把大量的田地和蘆葦分配給寺廟和宮殿，免除他們的賦稅、糧食和仆役，並召集許多著名的僧侶舉行法會。他親自穿皮鞋，腰間佩玉，率群臣參拜，或招道士守齋祈雨，他“坐露，晝露日中，夜留。”)可謂無比虔誠。他還多次召見著名的和尚和道士，給他們講課。他們中的壹些人甚至把叫宗旨的和尚當成大官，充當心腹和耳目。應僧道要求，朱元璋還設立了善世書院和焦璇書院，後改為僧道部，使全國的佛道事務始終由著名的僧道領導。為了擴大佛道影響，朱元璋還命四大名僧校對《大藏經》(即洪武南藏)，讓宗龍、如玉等僧重新註釋《般若心經》、《金剛經》、《楞嚴經》，並親自為《心經》作序。他效法唐宋君主，親自註釋《道德經》，撰寫了兩卷《道德經皇家註釋》，還撰寫了《周顛神仙傳》，並廣為出版。正是由於朱元璋的大力倡導，他的後代中有很多人信奉佛教和道教，比如明太祖朱迪、明太祖朱佑樘等。他們都信奉佛教和道教，明朝皇帝朱厚照和明朝皇帝朱厚熜。也就是說，明政府還多次組織刊刻龐大的佛道藏書。除了洪武南藏，佛教藏品中還有永樂南藏、永樂北藏、萬歷北藏和《大藏經》，道教藏品中則有正統道藏和萬歷徐道藏。“另外，明朝的皇家陵墓都是北鬥七星陣。朱元璋參與起義的是安百裏起義，這是壹個脫胎於佛教並吸收了道教部分成分的民間秘密宗教。明朝皇帝的軍帽上裝飾著真武大帝的雕像和劉佳的雕像。永樂皇帝非常推崇真武大帝，他的皇後徐皇後編修了《夢見佛第壹大功德》、《佛祖大業經》、《佛祖佛名經》等經典。成化皇帝有佛像服飾畫像，他自己也畫過很多佛像，最著名的是儒釋道。最近，他的壹組道教雕像出版了。孝宗皇後有道教塑像，嘉靖皇帝不去寺院。萬歷皇帝的墓被挖掘出來，裏面有很多關於佛教的東西。皇後身上披著佛經，萬歷皇帝手上戴著佛珠。明朝也有藩王，信佛的人也不少。明初的寧王，除了嘉靖道士之外，也是壹位著名的道王，謚號米仙、韓、丹秋先生。他與第四十三任石天道士張玉初交朋友，拜他為師，鉆研道經，弘揚道教教義。朱權在南昌郊區建了壹座陸晶，曾在西山牯嶺建了壹座道觀和壹座陵墓。創始人朱迪送給他“南極仙人宮”。八卷道教專著《皇極道學玉書》成書於道統九年(1444)，收錄於道教故事集，死時穿上道袍。
3.朱元璋的叔叔是著名的佛教禪師。
朱元璋的叔叔朱武六，是明朝初年著名的佛教禪師。他死後，600年來身體健康。可見朱元璋家族與佛教的關系。
4關於？贊美最神聖的百字
據說這篇文章是明太祖在洪武元年(1368)寫的，被刻在許多清真寺的顯要位置。然而，不同版本的文本之間存在差異，並且缺乏原始文件或銘文來支持它。那又怎樣？歷史學家？在這方面？還hold？懷疑？態度？。退壹萬步講？，那個？比如？真的有原因嗎？朱元璋做了什麽？，那還從何而來？朱元璋？因為？低俗？然後呢。治愈？不合規矩？需要？然後呢。對嗎？宗教？尊重？，不是信仰？伊斯蘭教？，畢竟？在明朝？還活著？壹批？信仰？伊斯蘭教？人？。
5關於鄭德的豬禁止令
本質原因是姓朱是豬，所以下令禁豬，可笑的是他還吃豬肉，沒有拓跋扈就取消了禁豬的鬧劇。鄭德實際上是壹個喜歡標新立異、對許多事情感興趣的人。他對外國的東西很感興趣，對伊斯蘭教也有點興趣，還有？作者？還覺得？其？對伊斯蘭教？真的發生了嗎？研究？，但只是感興趣，因為從歷史記載中可以看出來？他更信奉藏傳佛教。他精通梵文，大規模修建寺廟，重用興吉班丹、羅珠班卓、馬拉淑珠、朱三佘慈等藏族僧人，甚至自稱“大清大佛，法王西覺道學”，命禮部為其鑄金印，授禦令。)並以皇帝和大清法王的雙重名義簽署聖旨，且有藏文史料佐證。
綜上所述，朱元璋本人是漢人，信仰不是伊斯蘭教。仍然有許多朱明的後裔。能不能不要再造謠朱元璋老家鳳陽城朱姓是回族？我還從明代王文龍的《隆興詞集》裏取了壹段雲:“吉粑粑，母王，聖人年少時，與鄰為善。”這句話？大驚小怪？說？“巴巴”是中年賢惠的回族人的美稱，所以呢？明太祖？鄰居有嗎？伊斯蘭教？誰啊。，然後呢？又來了？非得出來嗎？朱元璋是誰？穆斯林？。但是謠言？什麽事？人？配得上圖？第壹句話？首先？什麽事？解釋壹下？巴巴？什麽事？用什麽？智通？呀？雲？誰啊。，老了？變成？誰啊。為了什麽？巴巴？，然後呢？除了今天？伊斯蘭教？壹個中間人？還有？巴巴？妳的尊稱？老頭？。？實際全文如下？"明代方以智《通亞稱謂》:"巴巴"在俚語裏叫巴巴亞。《唐書》中，德宗以孫艷的八十八為後八十八，老人說八十八還是巴巴。今天回伊斯蘭教，我叫老頭八八，聲音接近‘巴’。素宗道士陶粑粑，以丹授顏真卿。”玉條上說，父可斬父。巴？即。爸爸？詞？什麽？省？.....“那麽為什麽省略了唐叔以前的記錄呢？唐德宗也是穆斯林嗎？後面的道長陶粑粑也是穆斯林？綜上，可以看出？這裏明顯？季節？巴巴？什麽事？通過？季節？爸爸？意思？。？作者？只是壹個解釋？巴巴？通過？爸爸？然後呢。造謠者斷章取義？廢話。甚至郭子興？這個白蓮教？領導？能造謠嗎？信？伊斯蘭教？。那又怎樣？在網上？壹些？人啊，真不知道妳們是出於什麽樣的心態。妳每天都辛苦嗎？造謠。即使？妳不喜歡明朝，想去？黑他？但即使是黑，也要直奔主題。天天傳播被國內外歷史學家拿來當笑話的老謠言有什麽意義？