《呂氏春秋》:“魯哀公問孔子，‘君樂而信乎？’子曰:‘前舜欲以樂傳天下，故令李傕浸於草中，舜以為樂正。
於是六法與五音相合，以通八風，天下滿衣。舜重利而欲利人，謂之曰...如果妳是個好人，就夠了。”所以說壹只腳不是壹只腳。之後，因為“壹尺足矣”就是有真才實學的人壹個就夠了。
翻譯:
哀公問孔子:“聽說有壹只腳。可信嗎？”(孔子)說:“哎，是人，怎麽會有壹只腳呢？”
他沒什麽特別的，但是精通音律(音樂)。姚說:“壹個人就夠了。”他被任命為樂正。如此博學
人們說，‘我有壹只腳，不是壹只腳。’"
出處:戰國時呂不韋所作。
《呂氏春秋》是黃老道在秦國丞相主持下，組織壹批學者編纂的壹部力作。這本書寫於秦始皇統壹中國的前夕。本書以儒、道、明、法、墨、農、兵、陰陽等思想理論為基礎，融百家學說於壹爐，閃耀著深邃的智慧。
呂不韋想以此作為大秦統壹後的意識形態。但後來執政的秦始皇選擇了法家，讓包括道家在內的諸子百家都受挫。呂的《春秋》是先秦道家的壹部著作，也是戰國末期道家的壹部力作。全書共分26卷，160篇，20多萬字？。
作為十二年、八年、六年學說，《呂氏春秋》重在博采眾家之長，以道家為主體，兼收陰陽學說、儒家學說、墨家學說、學說和兵農學說。但主要目的屬於道教。
所以《漢書·藝文誌》將其列為聖人。高郵說《呂氏春秋》壹書“正派，以德為標，以無為紀”，說明最早的註釋者已經指出了《呂氏春秋》以道家為主導思想的特點。
擴展數據:
關於作者:
(前292-前235年)，姓蔣，姓陸，出生於魏國濮陽(今河南滑縣)。戰國末期，商人、政治家、思想家，秦國宰相，姜子牙二十三世之孫。
早年在楊宅經商，幫助秦國質子僑民回國並即位。成為秦莊襄王，拜為丞相，封詔，食河南洛陽十萬戶。
出兵攻下周、趙、魏三地，分別設立三川郡、太原郡和董軍郡，為秦王嬴政吞並六國的事業立下了汗馬功勞。莊襄王死後，迎太子嬴政即位，拜其為丞相，尊其為“關中”，統天下。受老艾集團叛亂影響，他回家了，全家流放到蜀郡，途中飲鴆。
他主持編纂的《呂氏春秋》(又名《呂覽》)，包括《八觀》、《六論》、《十二朝》，融合了先秦諸子的學說，在歷史上被稱為“雜家”。
先秦時期，名人養的人越多，名聲就越高。如楚有春、趙有平、齊友孟長郡、魏等都是渴求人才、在國際上享有很高威望的政治名人。
呂不韋認為，作為強秦的郭襄，他不如上述這些人。所以他也廣納賢才，對前來追隨的公眾給予禮遇，給予優厚待遇，與上述名人的公眾競爭。
當時，來自世界各地的名人經常為他們的客人寫書和發表聲明的能力感到自豪，所以呂不韋也命令他的弟子們匯編他們的知識和經驗。壹部輝煌的集體創作以他的名義誕生並出版，這就是《呂氏春秋》。這是呂不韋執政期間做的壹件大事。
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