世俗欲望不僅僅是佛教的觀點,不同的學派對世俗欲望的內容有不同的描述。比如七情,按《禮記》是指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲,按儒家是指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。六欲是指《呂春秋》所說的生、死、耳、眼、口、鼻所生的欲望。
佛教也有五戒和十善佛教戒律。五戒是:不殺生,不偷盜,不淫蕩,不說謊,不喝酒。這五戒是佛教四大弟子的基本戒律,無論出家還是在家都要遵守。十善不是殺生、偷盜、淫行、說謊、結舌、罵人、阿諛奉承、貪婪、憤怒、離經叛道。
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其實最開始沒有“七情”,只有“四情”,就是《中庸》裏說的“喜、怒、哀、樂”。後人對這四種情緒的解釋是:人遇到喜歡的會“喜”,遇到討厭的會“怒”,得到所愛會“喜”,失去所愛會“悲”。
從這個角度來看,“怒”是由“惡”引起的,“喜”是由“愛”引起的。所以,除了原來的“喜、怒、哀、樂”,人們還加上了“怒、愛”。所以“四情”變成了“六情”。
祖先們認為,當“憤怒和悲傷”還沒有完全達到頂峰時,中間會有另壹種情緒上的“恐懼”。於是我把這“壹種情緒”加到“六種情緒”上,就成了“七情”。祖先認為“欲”和“樂”是相通的,這裏的“欲”指的是人的本能需求。
佛教戒律中的五戒
壹、殺生:佛教的基本理念是眾生平等。佛說眾生皆有佛性,可以成佛。佛陀講眾生,不只是指人,而是指胎卵濕,四屬都包括在內。
二、盜竊環:社會上的盜竊有直接的、間接的、有形的、無形的。比如賊偷賊搶,就是直接盜竊。貪官的腐敗是間接盜竊,敲詐勒索和詐騙,賴賬,這是有形的盜竊,假公濟私是無形的盜竊。
三、賣淫圈:佛教四大弟子有在家出家之分。出家的只是戒淫,在家的只是戒淫。所謂淫亂,是指在正式配偶之外的性交,以及在不適當的時間和地點的性交。
四、謠言預警:不見其言,不見其言,虛偽誇張,用言語掩蓋,都是謠言。說謊不僅是欺騙別人,也是欺騙自己。
五、戒酒:有人認為凈財飲酒不會害人,為什麽也被列為戒?不知道酒可以濫交,世間多惡。都是關於酒的。
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