世俗欲望不僅僅是佛教的觀點，不同的學派對世俗欲望的內容有不同的描述。比如七情，按《禮記》是指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，按儒家是指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。六欲是指《呂春秋》所說的生、死、耳、眼、口、鼻所生的欲望。
佛教也有五戒和十善佛教戒律。五戒是:不殺生，不偷盜，不淫蕩，不說謊，不喝酒。這五戒是佛教四大弟子的基本戒律，無論出家還是在家都要遵守。十善不是殺生、偷盜、淫行、說謊、結舌、罵人、阿諛奉承、貪婪、憤怒、離經叛道。
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其實最開始沒有“七情”，只有“四情”，就是《中庸》裏說的“喜、怒、哀、樂”。後人對這四種情緒的解釋是:人遇到喜歡的會“喜”，遇到討厭的會“怒”，得到所愛會“喜”，失去所愛會“悲”。
從這個角度來看，“怒”是由“惡”引起的，“喜”是由“愛”引起的。所以，除了原來的“喜、怒、哀、樂”，人們還加上了“怒、愛”。所以“四情”變成了“六情”。
祖先們認為，當“憤怒和悲傷”還沒有完全達到頂峰時，中間會有另壹種情緒上的“恐懼”。於是我把這“壹種情緒”加到“六種情緒”上，就成了“七情”。祖先認為“欲”和“樂”是相通的，這裏的“欲”指的是人的本能需求。
佛教戒律中的五戒
壹、殺生:佛教的基本理念是眾生平等。佛說眾生皆有佛性，可以成佛。佛陀講眾生，不只是指人，而是指胎卵濕，四屬都包括在內。
二、盜竊環:社會上的盜竊有直接的、間接的、有形的、無形的。比如賊偷賊搶，就是直接盜竊。貪官的腐敗是間接盜竊，敲詐勒索和詐騙，賴賬，這是有形的盜竊，假公濟私是無形的盜竊。
三、賣淫圈:佛教四大弟子有在家出家之分。出家的只是戒淫，在家的只是戒淫。所謂淫亂，是指在正式配偶之外的性交，以及在不適當的時間和地點的性交。
四、謠言預警:不見其言，不見其言，虛偽誇張，用言語掩蓋，都是謠言。說謊不僅是欺騙別人，也是欺騙自己。
五、戒酒:有人認為凈財飲酒不會害人，為什麽也被列為戒？不知道酒可以濫交，世間多惡。都是關於酒的。
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