看壹本書，看到這樣壹段話。
“妳種壹棵樹，它長不好，妳也不會怪它。妳會觀察到它長不好的原因。它可能需要肥料、更多的水或更少的陽光。妳永遠不會責怪樹，但妳會責怪妳的孩子。如果我們知道如何照顧他，他會像樹壹樣成長。指責根本沒用。試著去理解。如果妳理解並表現出妳理解，妳就能愛，情況就會改變。”
讓孩子走在前面，妳不妨跟在他後面。如果他真的需要，就過去幫他壹把。大多數時候，讓他過他的生活，妳過妳的。
但成年人會不由自主地想“我知道”“我知道”“我經歷過”“我知道什麽對妳最好”。我太強了，不能給孩子安靜獨立的空間。妳應該知道如何停止制造噪音和幹擾。孩子不是玩的玩具，也不是控制的對象。從他們出生開始，即使他們需要有人照顧，他們也應該被平等地視為獨立的生命。
跟著壹個孩子，觀察他，放他走。不放棄他，不理他。這種分寸感需要壹個冷靜清醒的成年人的能力。沒有自我心智的良好成長，是不可能真正理解和支持孩子的。孩子們自然會學習如何在安靜而有意識的家庭周圍安靜而有意識地感受這個世界。必要的放手和冷漠，是壹種聰明。
父母不懂得處理情緒，就不會妥善處理孩子的情緒。如果父母不知道如何真正與自己相處，他們也不會知道如何真正與孩子相處。所以，教孩子如何真正與自己相處是不可能的。
2
對於愛哭的孩子有疑問，為什麽有些大人在孩子需要幫助的時候習慣於無視他們。事實上，他們可能只是需要睡眠、水、牛奶或壹個擁抱。那些家長訓斥，無視，或者糊弄，卻不給予如實的觀察和滿足。
她小時候從來沒有無緣無故哭過。我比較敏感，壹直遵守她的基本要求。有壹次在燕莎要很貴的玩具，被我拒絕了。她哭著考驗我。把她拉到冷清的樓梯口，讓她哭個夠，然後告訴她，等我決定了她需要什麽，我才會買。確立這個原則後，她再也沒有隨意要求過。
有壹次在壹家意大利餐廳吃午飯，三個外國人帶著壹個五六歲的男孩進來。中途，男孩不知什麽原因發了脾氣，不聽勸告，在地上猛烈地打滾，哭了起來，聲音非常刺耳。周圍還有其他人，大人們坐在座位上，看著菜單，沈默不語。沒人理那個男孩，他打滾哭，充耳不聞，視而不見。這需要壹些勇氣，這時候保持冷靜也不容易。但是他們做到了。
孩子終於筋疲力盡，坐起來，哭的少了。這時，壹個母親般的人走了過來，把他拉了起來，低聲說了幾句話。孩子們回到自己的位置，擦幹眼淚，擦擦手。從那以後，這頓飯就很老實，沒有吵過。
比起幹涉和操縱孩子，想當然，西方父母更懂得尊重孩子的情緒，讓孩子學會自我管理。這種能力比多學故事，多做數學題重要得多。獨立是心態穩定的基礎。
三
九十多歲時，賈守卓開辦了壹間教室，並寫了壹本教育生涯的回憶錄。文中提到壹句日本諺語:孩子是看著父親的背影長大的。
大人是孩子的榜樣，言傳身教很重要。就像透明的心裏反射出的第壹道光影。如果燈是紅色的，孩子認為世界是紅色的。當光線是藍色時，孩子們認為世界是藍色的。如果這些認知出了問題，他們需要很長時間來改變認知，這將是非常辛苦的。
給他們溫柔幹凈的光，用背引導他們，是壹種有效的模式。重要的是展現獨立自由的真實狀態，不是展現過於功利的價值觀，而只是展現生活本身。
孩子是上天留給我們身邊的寶貝。養孩子是上帝和我們壹樣的行為。“父母可以感受到，在育兒的過程中，有很多東西是人類無法把握的。如果我們這樣想——且不說孩子是上帝給的，而是孩子是上帝，是我們的* * *，那麽父母的心態會不會變得更寬容，更柔和，更自然？"
他否定了過於苛刻、給孩子壓力的教育方式，也提出永遠不要溺愛。對孩子應該有壹些更長遠的考慮。有必要讓他們吃點苦頭。
帶著妳心愛的孩子去旅行。本文所指的旅行不是舒適或豪華的觀光。他建議學校和家庭有意識地組織孩子在寒冷和盛夏季節進行長途行軍、爬山和睡覺。這個觀點很日本。那壹年，我在日本長野縣的山區旅行，親眼目睹穿著校服的孩子們去野餐。他們在山路上走了很久，走累了就坐在路邊休息，喝水吃飯。看到陌生人，會禮貌的微笑，打招呼。
“孩子要像野外的植物壹樣，經歷與病蟲害的生死搏鬥，經歷冷熱的考驗。我們成年人不需要用太多的規則束縛他，只需要默默觀察，及時鼓勵他。”
對於幼兒來說，如果還沒到這樣的年齡，應該經常帶他們和父母出去旅遊。體驗交通的奔波，酒店的折騰，看壹路變化的風景，親身體驗這壹路的各種發展。當他看到父母與外界和他人的接觸，他會學會現實的溝通。這時候家長要多註意自己的言行，對服務人員要有禮貌，處理問題要簡單認真，對他人要有同情心和同理心。孩子也會默默的吸收這壹切。同時，如何欣賞風景，如何解釋文化傳統，都是孩子需要學習的。
四
他說，要重視幼兒期“欲、情、知”的綜合教育。練習日常禮貌用語，如“謝謝”、“早上好”、“請慢用”、“我回來了”、“我要走了”，腳踏實地地使用。讓孩子在家庭中首先接受以禮儀、舉止為中心的情操教育。
同時，為他們創造壹個閱讀的環境。在優秀的繪本裏，孩子可以學到很多東西，可以在故事裏找到例子和歌曲。孩子也要學會和周圍的人和諧交流，壹起生活。“培養孩子有寬容、平和、坦誠的心態...在這個魚龍混雜、魚龍混雜的世界裏，從小培養孩子原諒別人缺點的寬容。"
提到現在的孩子因為考慮問題往往以自我為中心，不太在乎別人的痛苦。更有必要在他們的青少年時期給予寬容的教育。家長可以用身邊的小事逐漸培養孩子的寬容，比如在公共交通工具、公共場所主動照顧弱者。“總之，在培養這種寬容態度的過程中，不僅大人和孩子會玩得開心，我相信也壹定會讓我們孩子未來的生活更加開放。”
學會等待也很重要。
相比之下，孩子學了多少培訓班，學了多少技能，都是落後排名。老人們講究的是“道”，而不是“術”。他回憶起年輕時經常使用的成語“修身齊家，齊家濟世”。當時有壹門“修身”的課程，強調個人對社會的責任和義務。隨著西方文化的入侵和日本時代的發展，這樣的成語“成了死字”，失去了實際意義。在社會的影響下，孩子更看重自由或平等的觀念，而失去了對責任和義務的理解。
這種現象不僅限於日本。隨著物質文明和科學技術的發展，傳統道德和公共道德的教育被削弱了。作為壹個經歷過時代滄桑、從事教育事業的老人，他對此非常警覺。
“父母應該把他們的孩子視為天賜之物......................................................................................................................................................................要求孩子對任何事情都要有明確的態度。這樣，孩子做任何事情都會認真，即使很辛苦，也不會想到半途而廢。就是克服困難向前看，意誌堅強。”
即使在目前，也沒有過時或脫節的感覺。這是壹種簡單而開放的智慧之道。
出自《月亮過江》