先秦散文閱讀隨想(上)
《莊子》裏的文章不壹定都是莊子自己寫的。我們應該正確對待他們。讀《莊子》的時候，要盡量理解。如果我們考的是別人教給我們的東西，頂多是別人消化的意見。要先有壹定的了解，再結合各種觀點，才能更好的理解其中的玄機。
況且這本書需要翻譯，還有很多莊子的原著內容。怎麽可能是整本書？選擇的時候要註意。很多人喜歡批評歷史人物有局限性，事實壹定不是這樣。試想，在公元2000年，誰能保證後代不會批評我們的局限性？在古代，當當和老、莊談哲學，和莊、屈談文學。？同時，聞壹多認為莊子具備了壹個傑出作家和詩人的基本素質:？他天真的哭著要抓月亮的嬰兒，他神秘的憂郁，他神聖的憧憬，他無盡的渴望，他沒有懸崖峭壁的羨慕，使他成為最真實的詩人。？
其次，莊子是作家，那麽莊子的文學性是什麽？聞壹多說:華南的文辭是真文學，大家都承認。然而，《莊子》的文學價值並不僅限於其文辭。的確，甚至他的哲學也不像通常那種皺著眉頭、擰著腦袋；他的思想本身就是壹首美妙的詩。？在這裏，聞壹多以詩人特有的深情和敏感體會到了《莊子》這篇文章中的詩意特征:其壹，它的抒情性，《莊子？是壹個抒情天才。。石聞引用阿明學者吳士商的話說:“莊子？在澤陽？故國故都，壹臉失望？點評:？莊子比詩好？並補充:？這真的是壹首美妙的詩——無論是在外表上還是在本質上。？聞壹多不僅在莊子感情外露的地方看到了詩意，也在玄妙莫測的哲理中體會到了莊子的深情。如果他是對的呢？萬物生而有之，萬物生而無之？理解:？莊子好像說:那？什麽都沒有？到處都是我們真正的家鄉。他苦的是忘不了家鄉。？聞壹多在《莊子》哲學中所探討的情感走向，使人感到莊子的人生體驗是深刻的、感性的。
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十年的春天，齊國的軍隊攻打我們的魯國。公將戰，(顧？)請看。他老鄉說:？食肉動物求之，又何必(紀？n)怎麽說:？食肉動物是輕蔑的，沒有做長遠打算。？然後他們去法院見公爵。問:？為什麽要打公爵:？溫飽，F？)要敢當專家，就要分人。？對不對:？小恩不重復，人聽話。？龔宇:？祭玉(b？)，敢加就壹定要信。？對不對:？肖鑫福福(f？)，上帝保佑。？龔宇:？大大小小的監獄，雖然沒有檢查，但必須用愛來對待。？對不對:？忠屬，可以壹戰。請關註這場戰爭。？
乘以它。爭取壹把長勺子。莊公正要下令擊鼓。嘿:不可能。？等到琦君三次擊鼓之後。哎:是啊！？琦君被徹底打敗了。他們的公爵命令馬被馬追趕。嘿:不可能。？看看它，登勢(噓？)且看之，曰:？沒關系。？於是，對琦君的追擊被追擊。
勝利後，國王問他為什麽會贏。對不對:？老公(f？)戰，勇也。意氣風發，然後沒落，三精疲力盡。我是疲憊的，我是過剩的，所以我會克服它。老公(f？)大國是不可預測的，也是令人恐懼的。我視其為亂，看其旗，故追之。？
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包壯見孟子曰:？暴力見於王者，王者以樂言暴力，但暴力是不對的。？說:？有多幸福？
孟子說:？國王很高興的時候，齊國幾乎是吃素的。
改天，見王越:？王說莊子享樂，有各種高手。
國王臉色發白，說:？我必須能欣賞先王的音樂和世俗的音樂。？知道
說:？如果國王很幸福，國家也就差不多普通了，今天的幸福還是古代的。？古老的
說:？妳可以聞和吃。
說:？壹個人，和別人壹起開心，誰是主人？
說:？如果不是和別人。？知道
說:？以少為樂，以多為樂，誰對過去滿意？
說:？如果妳不隨大流。？房間
？部長，請為王高興。今天，國王正在這裏欣賞鼓聲。百姓聽到國王的鐘鼓聲，顧不上鼓聲，擡起頭來，皺著眉頭，互相訴說:？我的國王擅長打鼓，但就這壹點而言，我的丈夫如何能使我呢？父子不相逢，兄妹分離。？今在此狩獵，百姓聞王車馬之聲，見羽之美，皆仰目皺眉，互告:吾王好打獵，吾夫怎能使我至此？父子不相逢，兄妹分離。？沒別的辦法，和人民在壹起也不好玩。？物主
？今天，國王正在這裏欣賞鼓聲。百姓聽到了國王的鐘鼓聲，打起了鼓的聲音，歡天喜地地講了出來。我王少有疾病，今日如何在此擊鼓狩獵？百姓聽到國王車馬的聲音，看到羽毛的美麗，高興又高興地告訴他們:我的國王疾病很少，沒有他怎麽能在田裏打獵，怎麽能和百姓同樂呢？今天，如果國王與人民壹起享受幸福，他將成為國王。？物主
齊宣王問道:？文王這邊在七十裏之外，什麽都知道。
孟子對他說:？傳記裏有些東西。？古老的
說:？如果太大吃不完。
說:？人們仍然認為它很小。？物主
說:？我在40裏之外，但人們仍然認為它很大，所以我不知道。
說:？文王側七十裏，卑者去燕，雉者去燕，與民共。人家覺得小，不合適嗎？我最開始是遠到境內，問了國家的大禁令，然後才敢進。聽說郊區有四十裏，殺了自己麋鹿的都是犯了謀殺罪，所以是四十裏困在鄉下。民以為大，不如依主。
齊宣王問道:？關於與鄰國交朋友，妳知道些什麽？
孟子對他說:？是的。只有仁者才能大事化小，所以湯是葛的事，文王是坤逸的事。只有聰明人才能把小事鬧大，於是泰王把整件事鬧大了，勾踐為吳做事。有大有小者，亦樂之；把小事看得很重的人，也怕天。快樂的人保護世界，敬畏天空的人保護自己的國家。詩裏說:？敬畏上天的力量，在當時保護它。知道
王越:？好大的話！我生病了，我很勇敢。？古老的
對不對:？請不要逞強。丈夫撫著劍，帶著病看著它。妳竟敢那樣對待我！？這個人很勇敢，敵人也是壹個人。王拜托了！物主
？詩裏說:？王赫斯很生氣，下令他的整個行程遏制莒安，以忠實於周祜和世界。？此文王誌勇也。文王大怒，安定天下百姓。古老的
？書上說:？天降於人，為君為師，卻說是助神恩寵。唯我四面有罪無罪，吳王敢越其誌，獨步天下，以此為恥。這個武王很勇敢。而吳王大怒，安定天下百姓。今王怒而天下民安，民恐王不勇。？知道
齊宣王在雪宮看孟子。王越:？聖賢也有此樂。
孟子對他說:？是的。如果人們不被允許，他們就不在上面。非上，非上，非也；為民，但不與民，也不是。享受人民的人，人民也享受自己；人有其憂，人有其憂。樂在人間，憂在人間，但不是王者，什麽都沒有。知道
？齊景公問於晏子:？我想看看轉移到朝廷，跟著大海南下，放在邪靈身上。比先王觀怎麽修？
晏子對他說:？好心請教！天子適合諸侯巡就職典禮。那些巡邏打獵的人也被巡邏隊看守著。王子們向皇帝報告。述職者，職位也。沒別的了。春天犁地不足，秋天收也無濟於事。夏衍說:？如果我的國王不遊泳，我為什麽要休息？我的國王沒有準備好，我該怎麽做？河南壹遊，是諸侯學位。？今天不壹樣了:老師在做飯，饑餓的人在吃飯，勞動者在付利息。人們做他們想做的。黨內生活虐民，飲食流動。徘徊而死，憂諸王侯。從流動中忘記流動，從流動中忘記聯系，從動物的不知足中忘記饑荒，從音樂和美酒中忘記死亡。我的先王沒有逗留的樂趣，他的旅行被毀了。只有妳做的事。？龔景說大環在鄉下，房子在郊區。於是始興彌補了不足。召喚大師:？請賞光與君主和大臣交談！？蓋正昭焦昭是也。它的詩說，？畜君比畜君好什麽？是個好君主。？房間
齊宣王問道:？別人說我毀了名人堂，毀了壹切？這取決於上帝
孟子對他說:？國王的大廳也是國王的大廳。王要稱王，不滅。？知道
王越:？從古代就可以聽到王政
對不對:？過去文王治岐，耕者91，官為石魯，城侮而不征，澤良而不禁，罪人而不殺。老無所妻是寡，老無所夫是寡，老無所子是獨，少無所父是孤。這四位是世界上毫無怨言的窮人。文王，執政仁政，必先考慮四。詩雲？有錢的時候壹個人很難過。古老的
王越:？好字！？房間
說:？如果國王擅長，那麽什麽不是主呢？
王越:？我病了，我很好。？知道
對不對:？鞏留，前盟主，好品，詩曰:？是積累，是倉，是裹糧，是卡袋。用盡妳所有的想法。弓，箭，張，去戰去戰，就要出發了。？故居有倉庫，旅人有包，然後就可以走了。如果國王是好產品，他會與人民分享。國王的主人是誰？
王越:？我病了，我很饑渴。？知道
對不對:？以前國王太好色，愛公主。詩裏說:？顧的父親騎著馬來到朝鮮，率部西遊梁山泊。至於齊夏、程和姜女，余余。？到時候，家裏沒怨恨，外面沒老公。如果壹個國王好色，他會與人民分享。他的主人是什麽？
孟子叫齊宣王:？王誌臣有壹個流浪者，他把他的妻子托付給他的朋友，但如果他不是，他會冷凍他的妻子，那麽過去是什麽？
王越:？放棄吧。？房間
說:？如果壹個法官治不好壹個法官，那他的主人是什麽？
王越:？已經開始了。？知道
說:？四境之內不治，則古如其人。
王顧說起過他。房間
孟子叫齊宣王，說:？所謂故國，不是樹，而是世臣。王無親戚大臣，前有入，今不知其死。？知道
王越:？為什麽我會知道放棄天賦的古代？
說:？君入聖賢，不得已而為之，使卑多於尊，疏多於齊。他能粗心嗎？左右皆德，不可為；博士皆德，不可為；中國人都是德，然後觀察；看到好的，然後利用它。兩邊說不就不聽了；所有醫生都說不，不聽；中國人都說沒有，然後考察壹下；再見，然後走。雙方都可以殺，不要聽；所有醫生都說可以殺，但不聽；中國人都說能殺就殺，然後考察壹下，看妳能殺什麽，然後再殺。所以，中國人殺之。所以，那妳就可以當家長了。？房間
齊宣王問道:？頡利、伐周，還有各路高手
孟子對他說:？傳記裏有些東西。？知道
說:？大臣殺死國王是古代的事。
說:？善良的賊叫它？小偷？，賊義？殘留？。做賊的人叫它？壹雄？。殺人沒聽說過，殺國王沒聽說過。？物主
當孟子看到齊宣王時，他說，對於壹個巨大的房間，它會使工人要求大樹。如果壹個工程師得到壹棵大樹，王茜認為他可以贏得他的職位。如果工匠很小，國王會生氣，認為他不會贏得他的工作。我老婆年輕的時候學的，但是她很強，想做。王說:跟我學？那又怎麽樣？今天，這裏有壹塊粗糙的玉石。雖然是幾千塊，但是會被玉人雕刻。至於治國，那麽，？跟我學？為什麽和教玉人刻玉不壹樣？
齊人伐燕而勝之。宣王問:？要麽我不接受，要麽我接受。以宛之國伐宛之國，五十歲舉之，人力不如此。不取則有禍。拿著，怎麽能借出去呢？
孟子對他說:？拿去，顏敏月拿去。古有辦事之人，吳王也。取之而不快，不取之，古人有行，文王是也。宛城之國怎麽會被用來攻打宛城之國，吃釜漿以迎王師？避免火和水。水再深，火再熱，也只有運了。？古老的
齊人伐燕而取之。王子們會想辦法救燕。王玄說:？為什麽州長們要更多地攻擊我？
孟子對他說:？聽說七十裏為天下之治，湯也。沒聽說過怕千裏的人。書上說:？唐藝正從葛開始。？天下信之，東方征之，西方怨之；南而征，北狄怨:？Xi是我的人民的希望，雲霓是幹旱的希望。不僅是回城的人，耕者有其田。如果下雨，就會吊死它的人。閔大嶽。書上說:？我很尷尬之後，後來就被起訴了。？今燕虐其民，索羅征之。人們以為他們會把自己從泥潭中拯救出來，吃鍋裏的肉來歡迎王師。如果妳殺了妳的兄弟和父親，這將是妳的孩子的負擔，摧毀妳的祠堂和移動妳的重型武器。怎麽會呢？天下堅懼齊國之強，今有兩倍於仁政，乃兵者動天下。如果國王很快下達命令，反對它，停止它的重型武器，尋找鐘燕，設置君主，然後去，那就足夠了。？房間
鄒和陸哄著。穆公問:？我亡者三十三，民之死也。如果懲罰它，妳就贏不了它；如果妳不懲罰他，妳就不會因為他長久的死亡而拯救他。如果妳不懲罰他，妳可以知道為什麽。
孟子對他說:？年景不好，君民老弱，強者四面八方，數千人。而妳的糧倉固若金湯，國庫充盈，又沒辦法告訴妳，又慢又殘。曾子說:？停下來！停下來！那些超越妳期望的人是那些違背妳期望的人。？丈夫和人民現在不得不做相反的事情。妳與此事無關！如果妳是仁者，人民會親吻妳，然後死去很久。？知道
滕文公問道:？滕，小國，在齊楚之間。壹切都好嗎？事情要追溯到古代。
孟子對他說:？這是我力所不及的。若無，則有:可鑿池築城，與民同守，民去則亡。？物主
滕文公問道:？齊人會建薛，我也很怕，那麽能知道什麽呢？
孟子對他說:？昔大王居泰，狄人侵之，遂往祁山下居。不選也得選。如果妳做好事，後代會有國王。君子創業是壹種延續。如果我丈夫成功了，那將是天堂。妳喜歡什麽？堅強壹點就好？物主
滕文公問道:？滕，小國；如果盡力做壹個大國，是無法避免的。如果有，妳可以知道。
孟子對他說:？昔大王居泰，狄人侵之。這是壹個錢的問題，它不能免除；這是狗和馬的問題，不可能避免；珍珠翡翠的東西是不可能避免的。它屬於老年人，告訴妳:？任地想要什麽，我的土地也是。還聽說君子不損人不利己。二兒子和三兒子怎麽了？我會去那裏。？去泰，過梁山，城池住祁山下。泰人說:？要善良，不要失去它。？跟隨它的人就像回到了城市。？古老的
？還是:？超出了身體保衛世界的能力。死了就別走。房間
？請兩個都選。？物主
魯平先生要出山了，贏了倉的人請說:有壹天妳出來，就被妳部點了。今天我已經被余開了，還有壹些我不知道的事。我敢問。？古老的
龔宇:？會遇到孟子。？房間
說:？為什麽，妳做了什麽超越普通人的事？覺得是賢惠？禮義是聖賢給的；孟子輸的比以前多了。妳不知道！？知道
龔宇:？沒有嗎？古老的
樂正子進去說:？君Xi沒有看到蒙克的齋戒。
說:？或者告訴我，？孟子輸的比以前多？，是不見也。？物主
說:？為什麽，妳說超過是什麽意思？前有秀才，後有博士；前有三鼎，後有五鼎以識。
說:？不，是指棺材和衣服的美。？古老的
說:？不是所謂的過剩，貧富有別。？房間
嶽正子見孟子曰:？告訴國王，妳就會去見他。若有隱倉，與君相戀，君來無果。？知道