佑寧、華歆* * *園鋤菜，頓悟有塊金、管鋤和瓦石，接住便扔。我也嘗過同桌讀書的滋味，有些從軒冠門口經過的人，寧願像以前壹樣看書，往外看，寧願削桌而坐，說:“兒子不是我的朋友！””——《世說新語》
關寧和華新正在花園裏壹起挖菜鋤草。突然，他們看到地上有壹塊金子。關寧揮壹揮鋤頭，對待黃金和瓦礫無異。華新撿起金子，看了看，然後扔掉了。還有壹次，管寧和華歆坐在席子上看書，壹個穿著加冕禮的人經過。管寧還在看書，華新扔了本書跑出去看。管寧剪開席子，和華歆分開坐，說:“妳不是我的朋友。”
關鍵詞解釋
沒區別:沒區別，沒區別。
接住:接，接。
味道:曾經。
廢書:丟書，丟書。
子:第二人稱代詞常用來表示對他人的尊敬。
和特殊句型
判決判決
兒子不是我的朋友！負面判斷
省略句
洞察力是壹塊金子。
中國抓住並扔掉的省略物，被中國抓住並扔掉。
倒裝句
沒有
2.求五篇文言短篇小說刻舟求劍。
有壹個人在楚國過河，他的劍從船上掉到了水裏。他用他的劍在船舷上做了壹個標記，說:“這是我的劍掉下來的地方。”。船停在了目的地，楚國人從刻記號的地方跳到水裏去找寶劍。船可以，劍不行。求劍就不迷茫了！
對實際上害怕的東西假裝熱愛
葉公是壹條龍，房間裏的雕刻都是龍。於是天龍聞之，窺之，堂中尾之。葉公看到它，拋棄了它，走開了，失去了他的靈魂，五個神沒有主人。葉公不是好龍，但丈夫像龍而不是龍。
買鞋時寧願相信自己的尺寸也不相信自己的腳的人
如果鄭國人有鞋，他們會先坐在上面。當他們到達城市的時候，他們忘記做它。他們有鞋子，但他們說:“我忘了拿。”取而代之的是。而反城市罷工，則無法實現。
人們說，“為什麽不試試呢？鈥檚：鈥檚可靠勝過自信。」
自相矛盾
楚國有賣盾矛的人，他們說:“我的盾很強，什麽也沈不下去。”又贊其矛曰:“吾矛之利，皆困於物也。”或者，“壹個孩子的矛和壹個被困孩子的盾呢？”他有能力回應。無敵的盾和無敵的矛不能並立。
等待意外收獲
宋人有莊稼人。田中有壹家工廠。兔子扭斷了脖子，死了。袖手旁觀因為放生了這株植物，而希望追回這只兔子。兔子是很難得到的，但作為壹首歌小果。
毛遂推薦了自己
秦國邯鄲之圍，趙讓向他求援，他就和楚國聯合起來，約有二十名驍勇善戰的人。說:“如果文能贏，那就好了。如果文打不贏，就殺在罰款房下，他壹定會堅決還錢。從食客門口拿就夠了。“十九個人，其余都不可取，不超過二十個人。有壹個人在門口稱贊，說:“我聽說妳將與楚聯手，大約有20人在餐廳門口，僅此而已。我們今天缺壹個人，所以我希望妳能和妳的工作人員壹起去。”平原君說:“妳贏了多少年了？”毛遂說，“三年時間到了。”平原君說:“壹個聰明人在世界上的位置就像壹個袋子裏的圓錐，但他看不到它的盡頭。金老師在勝利門下待了三年，勝利沒什麽可說的，也沒什麽可聽的，但是金老師什麽都沒有。先生不能，先生。”毛遂說，“我今天請求妳照顧我。被抓進袋子的是跳蚤，但老鷹出來了，不是它們最後看到的東西。”平原君出人意料地加入了毛遂。十九個人相視壹笑，沒有浪費。
愚人移山。
太行吳王，700裏見方，高踞萬仞。本在冀州之南，合陽之北。
北山愚人90歲，住在山附近。罰山北，出入也別扭。聚集在房間裏，他說:“我會盡力通過河南南部，到達漢陰。這樣可以嗎？”但他向妻子保證，他是懷疑的，說:“以妳的實力，不能破壞太行、王宮等郡主父的山頭。”那麽泥土和石頭呢？”雜曰:“投渤海之末，隱士之北。”然後他帶領兒孫們，挑著三個丈夫的擔子，敲石填海，運到渤海的盡頭。我鄰居的遺孀史靜有壹個男人，所以她開始幫助他。寒暑易慶，始是歸。
3.求幾個簡短的中國古代故事。歐陽修努力學習原文。歐陽公四歲，孤苦伶仃，家裏很窮，沒有錢。
太夫人用鏟子畫地，用書法教地。多背古代章節。
而且是稍微長壹點的，家裏也沒有書看，所以我就從學人那裏借，或者抄。甚至廢寢忘食，但讀書是壹種服務。
從小寫的詩和散文，到了成年。歐陽修先生的父親在他四歲的時候去世了。他家裏很窮，沒有錢讀書。
太太用蘆葦桿在沙灘上寫字，並教他寫字。並教他閱讀許多古代篇章。
年紀大了，家裏沒書看，就去附近的讀者家借書看，有時候還會抄。就這樣，沒日沒夜，不眠不休，只是專心讀書。
從小寫的詩和散文，寫的時候都有大人的水平，好高。管寧放棄了在管寧和華新* * *園鋤菜。他看到壹塊金子，鋤頭和瓦石壹樣。他抓住它，然後扔掉了。
我也嘗到了同桌讀書的滋味。有些從廊檐門口經過的人，寧願像以前壹樣讀書，讀廢書。他們寧願坐在桌前說:“兒子不是我的朋友！”關寧和華新正在花園裏壹起挖菜鋤草。突然，他們看到地上有壹塊金子。
關寧揮壹揮鋤頭，對待黃金和瓦礫無異。華新撿起金子，看了看，然後扔掉了。
還有壹次，管寧和華歆坐在席子上看書，壹個穿著加冕禮的人經過。管寧還在看書，華新扔了本書跑出去看。管寧剪開席子，和華歆分開坐，說:“妳不是我的朋友。”
首先，嚴對說:郢人留有顏的信，夜火不明，因燭人曰:“舉燭！””而這本書《捧著蠟燭》錯了。
手持蠟燭不是壹本書。顏接書後說:“持燭者猶明，猶明者許持。”
燕王，王大嶽，國轄。治理就是治理，不是書的意思！這個世界的學者多是這樣。
古時候，有壹個人從楚國國都給燕國的宰相寫了壹封信。這封信是晚上寫的。
寫信的時候，燭光不是很亮，那人就對旁邊舉著蠟燭的仆人說:“把蠟燭舉起來。”(把蠟燭舉得更高)但是，因為他在專心致誌地寫壹封信，所以他說他舉著蠟燭，他也很隨意地把“舉著蠟燭”兩個字寫進了信裏。
項燕收到信後，看到信中的“執燭”二字，沈思良久，瀟灑地說，“執燭”二字太好了。舉燭是為了倡導光明磊落的政策；要推動光明的未來，就要推薦人才擔當重任。
項燕把這封信和自己的理解告訴了王子，王子也很高興。嚴根據對“舉燭”的理解，選拔人才治理國家。燕國確實管理得很好。
國家治理得很好，但根本沒有寫信的意思。現在大部分學者都是這樣(斷章取義，附會)。
第二，子漢服收玉。宋人可能會得到玉，但很少。
子涵正在遭受苦難。送玉人說:“要給玉人看，玉人認為珍貴，所以才敢送。”
子涵說:“我看重的是不貪婪；我視玉為珍寶。我若與我珍重玉，我必失我之寶，人若有其寶。”他低頭對我說:“我是小人，又不能過國，就求死吧。”
兒子很少放在裏面，好讓玉民攻之，發了財再恢復。宋國有個人得到了壹塊玉，送給了有權勢的官員子涵。
子涵沒有受到影響。獻玉的人說:“拿給做玉的師傅看，說是寶貝，才敢獻。”
子涵說:“妳的寶貝是這塊玉，我的是‘不貪’；如果我接受了妳的玉，妳和我的財寶不就沒了嗎？大家還是自己留著自己的寶貝好！”那人聽了，跪下磕頭說:“我壹個小老百姓，把這麽貴重的寶貝藏起來，實在不安全。為了我自己的安全，我獻給妳！”於是子涵在城裏找了個地方讓他住下，介紹了壹家加工收購玉石的公司幫他打磨，賣了個好價錢，然後讓他帶著錢回家當老板。第三，工人擅長彈鋼琴。
萬歷末年，詹懋舉守潁州。我叫了壹個木匠。
詹氏彈琴，戶外工作，糾正頭，畫手指，若論其善，不聽。打電話問:“挺好的？”說:“當然。”
使其發揮，即屈於鼓前，妙哉。詹大驚嘆不已。他自言自語道:“我家在西郭外。我去看壹個拿著貿易工資進城的老人，總是要操心的。請觀看它。
當我聽到炸彈的時候，我很高興，所以我從中吸取了教訓。詹把金子給了他，但他沒有接受。他說:“某個人是個廉價工人，他只是個直工人。”
他還說，“公琴是用劣質材料做的，作品有琴，就是老人委托的，現在獻給公。”郭也。
珍妮出乎意料地學會了，這是鋼琴家所不能及的。萬歷年間，詹懋舉擔任潁州知府。
我曾經給壹個木匠打過電話。詹在彈琴，木匠站在窗外，擡頭指指點點，好像在評價質量。
給他打電話，問他:“妳鋼琴彈得好嗎？”木匠回答“是”。讓他彈，木匠彈了詹懋舉剛才彈的那首，很好聽。
詹大吃壹驚，問是從哪裏學來的。木匠回答:“我家在西郊外。當我看到壹個老人去鎮上賣柴火時，他總是把鋼琴放在口袋裏，掛在肩上，所以請讓我看壹看。
我很高興聽他演奏，所以我向他學習。詹給了他錢，但他不要，說:“我，壹個貧窮的木匠，只是想要我的工作報酬。"
他還說:“妳的琴是劣等的。我有壹架鋼琴，是老人給的。現在我把它給妳。”這真的是壹架好鋼琴。
詹懋舉跟著木匠學鋼琴。學了之後，當時沒有人能比得上他。抱著扁擔進城。持長桿入城門者，壹開始會豎著，橫著進不去，也進不去。沒什麽可做的。
俄羅斯壹位老父親說:“我不是聖人，但我見過很多東西。為什麽不用鋸子鋸進去？”所以我把它剪掉了。魯國有壹個人，拿著壹根長桿走進了城門。壹開始他站起來舉著，但是進不了城門。他過來抱著，進不了城門。我實在想不出辦法。
過了壹會兒，壹個老人來了，說:“我不是聖人，但我見過很多東西。為什麽不用鋸子鋸斷長桿，進城門？”於是魯人聽從老人的方法，把長竿砍斷了。鄭人買鞋買鞋。有鞋的人，先坐在自己的腳上。當他們到達城市的時候，他們忘記做它。他們已經做了，但是他們說，“我忘了堅持。
“相反，拿著它。
4.20個簡單的文言故事，自相矛盾。
楚國有賣盾矛的人，他們說:“我的盾很強，什麽也沈不下去。”又贊其矛曰:“吾矛之利，皆困於物也。”或者，“壹個孩子的矛和壹個被困孩子的盾呢？”他有能力回應。無敵的盾和無敵的矛不能並立。
在行駛中的船的側面刻壹個記號以表示某人的劍掉在哪裏――采取措施而不考慮環境的變化
有壹個人在楚國過河，他的劍從船上掉到了水裏。他用他的劍在船舷上做了壹個標記，說:“這是我的劍掉下來的地方。”。船停在了目的地，楚國人從刻記號的地方跳到水裏去找寶劍。船可以，劍不行。求劍就不迷茫了！
對實際上害怕的東西假裝熱愛
葉公是壹條龍，房間裏的雕刻都是龍。於是天龍聞之，窺之，堂中尾之。葉公看到它，拋棄了它，走開了，失去了他的靈魂，五個神沒有主人。葉公不是好龍，但丈夫像龍而不是龍。
買鞋時寧願相信自己的尺寸也不相信自己的腳的人
如果鄭國人有鞋，他們會先坐在上面。當他們到達城市的時候，他們忘記做它。他們有鞋子，但他們說:“我忘了拿。”取而代之的是。而反城市罷工，則無法實現。
人們說，“為什麽不試試呢？鈥檚：鈥檚可靠勝過自信。」
等待意外收獲
宋人有莊稼人。田中有壹家工廠。兔子扭斷了脖子，死了。袖手旁觀因為放生了這株植物，而希望追回這只兔子。兔子是很難得到的，但作為壹首歌小果。
5.找到壹個古老的故事，原文:
俗話說:齊人有女，二人求見。主人又醜又富，西方又好又窮。父母無法決定要不要懷疑，問女兒，決定自己要什麽，也很難責怪說話的人，以偏概全，所以我知道。這個女人是裸體的。我想知道為什麽。嶽:“我要在東方吃飯，卻留在西方。”這也是為了雙方。
來源:
東漢應劭的《藝文集》卷四十引《風俗通》
翻譯:
齊國壹戶人家有個女兒，兩家來提親。《東家》裏的男人長得醜但是家裏有錢，而《西子》裏的男人長得漂亮但是家裏窮。父母猶豫不決，所以他們讓女兒決定她想嫁給誰。(說):“如果(妳)覺得自己難以啟齒，就伸出妳的手臂，讓我們知道妳的意思。”女兒露出了雙臂。父母很驚訝，問她為什麽。女兒說:“(我)想在老板家吃飯，留在老家。”
6.古文短篇小說及其翻譯鼓勵幼苗的發展。
宋朝有些人覺得對不起他們的苗，但他們回到家裏，說:“我今天生病了！給幼苗以幫助。”他兒子趕緊去看，苗快不行了。
天下扶不起苗，老人少。那些因為覺得沒用而放棄的人，不去培育幼苗；扶老，也扶苗。無作為是無用的，有害的。
註意事項:
本傑明:擔心，擔心。長度:生長發育的意思。“拉”就是“拉”的意思。男:累了。忙忙碌碌，很累。打電話:告訴。有病:累。於:我指的是文言文中的人稱代詞。趨勢:趕緊。非弟子:不僅如此。
戰國時期，宋國有壹個農民，他種了壹塊地。栽下幼苗後，他希望它能很快長高。結出果實。他每天都去地裏看，可是秧苗長得很慢，他很著急。怎樣才能讓幼苗盡快長高？
天氣很好，陽光明媚。他去地裏壹棵壹棵地拔起秧苗。回家後，他自豪地對家人說:“我累死了。我幫助何苗長高了。”當他的兒子去田裏時，所有的秧苗都死了。
這則寓言從反面生動地說明了壹個道理:不從客觀實際出發，只能好心辦壞事。
7.要求文言短篇小說翻譯盡量少。有楚人已涉水入江，劍從船上落於水中，(jù)戚(qi)其舟，曰:“是吾劍雕舟求劍漫畫落。”
船停在了目的地，楚國人從刻記號的地方跳到水裏去找劍。船行了，劍不行。如果妳要壹把劍，不是很迷惑嗎？——《雕舟求劍》楚國有壹個人坐船過河，他的劍不小心從船上掉到了河裏。
他趕緊用刀在船上刻了個記號，說:“這是我的劍掉下來的地方。”船停了以後，這個人走進他用刀刻的水裏去尋找那把劍。
船已經走了，但劍還在。這樣找劍不是很傻嗎？——《雕舟求劍》鄭人想買鞋，先量好腳，坐上去。去城裏，然後忘了操它。
兌現了承諾，他說:“我忘了堅持！”“回去拿吧。回來的時候，城市罷工了，所以妳不能走路。
人們說，“為什麽不試試呢？”曰:“寧可靠，不自信。”——《鄭人買鞋》有個郭，想買鞋。他首先量了量自己的腳，然後把它們放在座位上。
當他到達市場時，他忘記量尺寸了。當我拿到鞋子時，我說:“我忘了拿壹個好尺碼。”
所以我回去拿尺寸。等他回來的時候，市場已經散了，賣鞋的也走了。他最後什麽鞋都沒買。
有人問:“為什麽不用腳試試？”他說:“我寧願相信量出來的尺寸，也不相信自己的腳。”——《鄭人買鞋》永遠是鹹的好的。
有壹天水很猛烈，五六個人坐船去湖南水。中吉，船破，皆行。
壹個是盡力而為，不要與眾不同。他的同伴說:“妳是最好的遊泳運動員。妳現在要做什麽？”嶽:“我有壹千塊，沈甸甸的。以後再說。”
他說:“為什麽不去那裏？”不，搖它的頭。有利有弊。
那個自救的人站在岸邊大喊:“妳這麽蠢還遮遮掩掩的，妳死定了。妳怎麽買得起？”又搖搖頭。淹死了。
我哀悼它。而如果是，是不是壹定要淹死大貨才能自保？所以我寫了“喪”。
——《喪》永州人善遊泳。有壹天河水暴漲厲害，五六個人劃著小船過湘江。
船過了河中央，斷了，大家都遊過去躲避。他們中的壹個不能像往常壹樣遊泳，即使他盡力了。
他的同伴說:“妳平時遊泳最好，為什麽現在落後了？”(他回答):“我腰上綁了很多錢，太重了，所以我在後面。”同伴說:“為什麽不扔掉？”(他)沒有回答，只是搖搖頭。
過了壹會兒，他更累了。已經遊到岸邊的同伴大聲對他吼道:“妳真蠢！多麽無知！如果連命都救不了，要錢幹什麽？”(那人)又搖搖頭。
所以(他)淹死了。我為他感到難過。
如果(所有人)都這樣，難道不會有更多人因為巨額資金而淹死嗎？所以，我寫了悼念。——《喪》。
8.誰有文言短篇小說(附翻譯)2。無鳥不獸馮夢龍《笑樓》有雲:鳳生，鳥慶，蝙蝠不來。
黃說:“妳為什麽以生活在我手下為榮？”蝙蝠說:“我夠了。我屬於野獸。恭喜妳有什麽用？”有壹天麒麟出生蝙蝠沒來，林也有責任。蝙蝠說:“我有翅膀，屬於鳥類。我該怎麽祝賀妳呢？”林與黃相遇，談起蝙蝠，互相感嘆:“如今世道邪薄，生了這些非鳥非獸之人。真的很無奈。”
鳳凰是鳥中之王。鳳凰生日那天，所有的鳥都來祝賀他，但是蝙蝠沒有出現。
鳳凰叫住它，訓斥它:“妳是我管轄的，怎麽敢這麽囂張！”蝙蝠跺著腳說:“我有動物的腳，我是動物國家的公民。”“妳們鳥國能管得了我嗎？”幾天後，麒麟慶祝了她的生日。
麒麟是百獸之王。所有的動物都來慶祝他們的生日，但是蝙蝠還是沒有出現。
麒麟叫住它，訓斥它:“妳歸我管轄，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍打著翅膀說:“我有翅膀，是鳥之國的公民。”“妳的動物王國太廣了！”有壹天，鳳凰和麒麟相遇，當它來到蝙蝠面前時，才知道它躺在兩邊。
鳳凰和麒麟搖搖頭，感慨道:“現在的風氣太差了。偏偏生了這幾個不是鳥也不是獸的家夥，實在沒辦法拿他們怎麽樣！”3、長陽學射長陽學射屠龍者朱，屠龍者朱曰:“欲聞乎？楚王夢見雲，使危民射鳥。
鳥有毛，鹿從王的左邊來，麋鹿從王的右邊來。國王拉弓射箭，壹只鴛鴦從王展身邊擦過，他的翅膀像雲彩壹樣懸掛著。
國王瞄準了弓，但他不知道它在射什麽。金揚叔叔說:“我能從壹百步外射壹片葉子，如果我射十片，我會射不中。”。
向屠學習射箭，朱說:妳想知道射箭的真相嗎？從前，楚王在雲夢澤打獵的時候，叫遇到危險的人把動物趕起來，讓它們射。動物們飛著跑著，全都出來了。鹿跑到楚王的左邊，麋鹿跑到楚王的右邊。
楚國的王剛開弓射箭。突然，又有壹只天鵝飛過楚王的旗幟，它的翅膀仿佛下垂的雲朵。楚王把壹支箭搭在弓上，不知道該射哪支。
這時，壹個叫楊叔叔的醫生對楚王說:‘我射箭的時候，把壹片葉子放在百步開外，十射十中。如果我把十片葉子放在那裏，我不確定我是否能射到它。“4、他爸擅長遊泳[原文]那些太上河的人，看到別人就想把自己的寶寶扔到河裏。
嬰兒啼叫。人們問他為什麽，說:“他的父親擅長旅行！”壹個河上的路人看到壹個人領著壹個小孩把他扔到河裏，小孩在哭。
那人問他為什麽。領孩子的人說:“孩子的爸爸很會遊泳。”
雖然孩子的父親擅長遊泳，但是他的孩子擅長遊泳嗎？5、陶木環原來陶公年輕時是魚梁，嘗母之味。這位母親任命了大使，但她回信責備菅直人說:“作為壹名官員，妳不僅無益，還增加了我的憂慮。”
青年時代的陶侃是個驗魚驗梁的小官，有壹次還派人給他母親送了壹陶罐酸菜魚。他的母親把原來的罐子封好，然後退還給了寄件人。她同時附上壹封責備陶侃的信，信中說:“作為壹個小官，拿公家的東西來堵我，不但對我沒有好處，反而讓我擔心。
6、二虎相鬥【原文】(邊)莊子欲刺虎，博物館制止，曰:“二虎食牛，為食而戰。他們打，就打。如果他們打架，大的會受傷，小的會死。從傷口刺起，必有雙胡之名。”
卞莊子這麽想，做了決定。壹會兒兩只老虎打架，大的受傷，小的死。
莊子把他從傷員中捅出來，他得到了雙胡的功勞。——《史記》卞莊子看到兩只老虎咬壹頭牛，想站出來和老虎搏鬥。
他的同伴按住他說:“別忙。牛肉吃起來很好吃，如果不平分，兩只老虎就會打起來。
結果壹定是力氣小的老虎被打死，力氣大的老虎被咬。到那個時候妳再去刺殺受傷的老虎就事半功倍了！"卞莊子聽取了同伴們的建議。
不壹會兒，兩只老虎真的為了壹條牛腿搶槍打了起來。結果壹只老虎被打死，另壹只老虎壹瘸壹拐。
這時，卞莊子壹躍而起，舉起寶劍，刺向受傷的老虎。幾個回合之內，老虎就被刺死了。
就這樣，卞莊子壹舉打死了兩只老虎。7、據圖，原伯樂《相馬經》有“悠悠悠悠，蹄如倦歌”之語。
他兒子捧著《馬經》換了壹匹馬，出門見大蛤蟆，說他爹說:“弄壹匹馬，略與那匹壹樣，但蹄子不如樂曲！”伯樂知道兒子的愚蠢，卻化怒為笑，說:“這馬好跳，難耐。”伯樂《藝林伐山》和《香馬經》中有兩句話:“千裏馬的主要特征是:額高目大，蹄如疊酒塊。”
他的兒子項帶著去找千裏馬。當他走出大門時，他看到了壹只大蟾蜍，趕緊把它帶回家告訴他的父親:“我發現了壹匹千裏馬，它和妳在《香馬經》中所說的大致相同，只是它的蹄子不像堆疊的葡萄酒。”
伯樂知道兒子笨，壹開始很生氣，但他化怒為笑:“這種馬容易跳，不會騎。”8.關胤子教射箭【原文】列子學射箭。如果他贏了，請去找關印子。
殷子曰:“子支子者何人？”右:“傅之也。”關印子說:“不可能。”
隱退到治三年，還了官印子。殷子曰:“子支子何以勝？”列子說:“我知道。”
關胤子道:“可以，但不可失。不僅是壹個人拍攝，也是為了國家和身體。”
——《列子》關印子是著名的射箭老師。列子向他學習射箭。
有壹次，列子連續幾箭命中靶心。他高興地跑去問關印子:“老師，我可以學射箭嗎？”關胤子問他:“妳知道能擊中靶心的道理嗎？”列子道:“那我就不知道了。”
關印子道:“那不行，妳。
9.文言文故事越少越好。21.晉平公在燭光下學習。晉國的問:“我已經七十歲了，現在學習音樂恐怕太晚了。”
師曠說，“為什麽不點蠟燭呢？”晉平公說:“朝臣怎能戲弄君王？”師曠說:“我是瞎子，怎麽敢戲弄國王？聽說小時候喜歡讀書，就像初升的太陽。我喜歡風華正茂的學習，喜歡日本和中國的陽光；像老了學習，就像點蠟燭。哪壹個比(有)蠟燭的光，在黑暗中行走更好？”龔平說:“說得好！”原文:金平公爵問師曠:“我已經七十歲了，想學恐怕要遲到了。”
師曠說:“為什麽不點蠟燭呢？”龔平道:“安是臣，與君戲乎？”師曠說:“瞎官敢和妳玩嗎？我聽到了:少而好學，像日出的太陽；堅強好學，如日中之光；老而好學，明如燭。蠟燭的亮光是什麽？”龔平說:“好！”22.高峰獻給有文化的高峰，在家以務農為業。
我老婆有壹次下地(幹活)在院子裏曬麥子，讓高峰看雞。雨下得很大，高峰拿著竹竿在讀經書。她沒有註意到雨後地上的水讓小麥流走了。
他老婆回來，壹驚壹問，高峰醒了。原文:高風，字有文，以種地為生。
妻常在田，麥在庭，鳳凰護雞。下雨的時候，鳳凰拿著扁擔在誦經，感覺不像是水在流。
老婆還納悶，這是哪壹省。23.葉廷貴和海璐我年輕的時候很喜歡學習。四十多年來，我從未放下卷軸。用它吃飯覺得甜，累了拿它當枕頭。
士大夫家有不同的書。沒有什麽借來的東西是妳不看的，不看全篇是不會停的。我常常後悔沒錢不能全部抄下來。
這麽多書中，分了幾十卷，有用的都是手抄的，取名海錄。原文:余有好學。他40多年沒出書了，壹口壹口吃，把書當枕頭。
士大夫家有不同的書，都是借來看的，都是看完的。我常常恨自己錢不夠，寫不完。我間作幾十本書，選擇能用的手抄，叫海錄。
24.唐太宗對方說:“做壹個人需要學習和提問。過去因為很多兇敵沒有平定，我東征西討，親自參過軍，沒有閑暇讀書。
最近到處都很安靜(沒有亂)，人在廟裏，不能親自捧書，就(就)命令別人念給我聽。君臣父子之道，政令教育之道，都在書中。
古人說‘不讀書則無所知，處理事情只有煩惱’。我不只是說說而已。我覺得回想自己年輕時的行為是不對的。"
原文:(唐朝)唐太宗對方說:“做人要有大學問。我不確定我的未來。我在努力征服事物，學習太忙了。
比來四海還安靜。我在皇宮裏，不能壹個人捧著書，讓人讀著聽著。父子，政教之道，* * *在書中。
古人雲:‘不學則已，不學則煩。’不僅僅是文字。
但是，年輕的時候少想壹點，多行動壹點，就會覺得自己很棒。"25.好學勤奮到最後，任人已經十四歲了。他沒有固定的老師學習，也不怕路途遙遠和危險。
經常有人說:“人不讀書，怎麽能成功？”有時，我倚在樹下，把茅草編成小屋，把荊棘剪成鋼筆，把樹汁刻成墨水。
晚上在星月下學習，天黑了就紮蒿照亮自己。讀成自己喜歡的樣子，寫在他的衣服上記住。
壹起學習的人對他的勤奮很高興，就用幹凈的衣服換他的臟衣服。別看他不是聖人。
他在彌留之際警告說:“人喜歡學習，即使死了，也好像活著；不學習的人，即使活著，也只是行屍走肉。”原文:最後壹年的14點，我跟壹個師範老師學的，離危險不遠了。
每壹句話都在說:“不學，怎麽成功？”或樹下編毛為鬢，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜晚，星星望著月亮，黑暗中，蒿草閃閃發光。
愛好讀書的人，會被問及衣著，以記其事。弟子們喜歡他好好學習，更喜歡他潔身自好。
無視非聖人之言。最後壹條戒律說:“我的妻子渴望學習，雖然她已經死了；雖然沒有學者存在，但據說他是行屍走肉！”26、王充博覽王充十幾歲就去世了，家鄉人都說他很孝順母親。
後來到了北京，在國子監學了練功的本領，拜扶風班彪為師。王寵愛好廣泛，瀏覽不拘泥於某些段落和句子。
他家窮，沒有書。他經常去洛陽街的書店，看別人賣的書。他看壹遍就能背下來，所以(他)廣泛了解很多學派的理論。後來回到老家，退休在家教書。
原文:(王)有點寂寞，村裏叫孝。後來到了京城，受國子監教育，師從班彪。
善於闡述，不循規蹈矩。我家窮，沒有書。我經常在洛陽壹帶奔波，看我賣的書，看到就能背下來，所以能流傳幾百人的話。
回國後，鞠萍教授。27.歐陽修《三隨筆》錢韋偃(錢思恭飾)雖然生長在富家，卻沒有什麽愛好。
我在西京洛陽的時候，曾經對家人說:我壹輩子只喜歡讀書，坐著看經典和史書。睡覺的人讀先秦時期的著作和雜記數百篇，讀我上廁所時的詩。所以我壹刻也沒有放下書。
謝絳(謝)曾說:“他和宋公錘在史家院的時候，每次上廁所都帶著書。古書聲清脆嘹亮，遠近都能聽到他。他是如此渴望學習。”所以我對謝強說:“我這輩子寫的文章，大部分都在‘三處’，就是馬上，在枕頭上，在廁所裏。
因為只有這樣，我們才能有壹個好主意。“原文:錢思恭雖然長得有錢，但愛好不多。
在西洛的時候，我嘗過家裏人的話:我這輩子只喜歡看書，坐下來看經史，躺下來看小說，上廁所看小字，從來不在壹瞬間把書放出來。謝也說:“宋公掛在史館，每次上廁所，必帶書過去，譏諷之聲遠近皆聞，學之甚多。”
余音說，他對此深感興趣，“我壹生中寫的大多數文章都是在第三天，馬上，在枕頭上和廁所裏。