原文
舜發於畝，傅說於盤間樓，膠於魚鹽，關彜壹世於秀才，孫帥於海，百裏於市。所以天降大任，人必先苦其心誌，苦其筋骨，餓其身，空其身，亂其行。因此，耐心讓他們受益匪淺。
人是不變的，然後才能變，困在腦子裏，想好了再行動，用顏色、聲音、比喻來表達自己。進了就沒有法家，出了就無敵於外國患者。國家將永遠滅亡，然後妳會知道妳生於憂患，死於安樂。
翻譯
順是從田裏的耕作中得來的，是從築墻的工作中得來的，膠水是從賣魚賣鹽中得來的，管奕武是從獄官手中救出來並被任用的，孫帥則是從海邊的僻靜處得來的，百裏茜是從奴隸市場上贖回來的並被利用了。
所以，上帝要把重任放在壹個人身上，首先要讓他的心靈煩躁，筋骨疲憊，身體饑餓，身體空虛無力，壹舉壹動都不如意，這樣才能啟發他的心靈，讓他的性情忍耐，增加他所不具備的能力。
壹個人經常犯錯，是為了以後改正，心裏迷茫，想著堵。然後他就可以知道自己做了什麽。別人的憤怒表現在臉上，怨恨吐在言語裏，才可以認識他。
壹個國家，如果國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐國王的賢人，國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的災難，這樣的國家往往會走向滅亡。這樣才能知道，憂慮可以使人(或國家)生存發展，安逸和享樂可以使人(或國家)走向滅亡。
擴展數據:
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吃苦的人是大師。孟子引用的例子有舜帝、傅說、魏嬌、管仲、孫臏和百裏茜。
所謂“天將降大任，人必先苦其誌……”已成為《孟子》中最著名的篇章之壹，後人常以此為座右銘，激勵無數仁人誌士在逆境中奮起。其思想基礎是壹種至高無上的英雄觀、強烈的生命悲劇意識和崇高的獻身精神。是對人生痛苦的認同，是對艱苦奮鬥必勝精神的弘揚。
之所以會這樣，正是因為他們正處於逆境之中，抑郁，掙紮，垂死。
至於死於安樂的，歷代昏庸的君王死於放蕩享樂的，不勝枚舉。
所以，逆境和煩惱對壹個人的壹生來說，不壹定是壞事。歸根結底，生活是壹種體驗。因此，逆境和艱難的經歷往往是人生的寶貴財富。
當妳回首往事的時候，妳可以自豪而快樂地說:“壹切都經歷過了，壹切都來了！”“這種生活是不是比那些壹帆風順，沒有任何艱辛或特殊經歷的生活豐富得多，因而更有價值？
百度百科——生於憂患，死於安樂。