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孟子在古籍中會被貶為大任。

這句話出自《生於憂患死於安樂》,選自孟子的《高姿俠》。這是壹篇論據充分、雄辯的推理散文。

原文

舜發於畝,傅說於盤間樓,膠於魚鹽,關彜壹世於秀才,孫帥於海,百裏於市。所以天降大任,人必先苦其心誌,苦其筋骨,餓其身,空其身,亂其行。因此,耐心讓他們受益匪淺。

人是不變的,然後才能變,困在腦子裏,想好了再行動,用顏色、聲音、比喻來表達自己。進了就沒有法家,出了就無敵於外國患者。國家將永遠滅亡,然後妳會知道妳生於憂患,死於安樂。

翻譯

順是從田裏的耕作中得來的,是從築墻的工作中得來的,膠水是從賣魚賣鹽中得來的,管奕武是從獄官手中救出來並被任用的,孫帥則是從海邊的僻靜處得來的,百裏茜是從奴隸市場上贖回來的並被利用了。

所以,上帝要把重任放在壹個人身上,首先要讓他的心靈煩躁,筋骨疲憊,身體饑餓,身體空虛無力,壹舉壹動都不如意,這樣才能啟發他的心靈,讓他的性情忍耐,增加他所不具備的能力。

壹個人經常犯錯,是為了以後改正,心裏迷茫,想著堵。然後他就可以知道自己做了什麽。別人的憤怒表現在臉上,怨恨吐在言語裏,才可以認識他。

壹個國家,如果國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐國王的賢人,國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的災難,這樣的國家往往會走向滅亡。這樣才能知道,憂慮可以使人(或國家)生存發展,安逸和享樂可以使人(或國家)走向滅亡。

擴展數據:

做出贊賞的評論

吃苦的人是大師。孟子引用的例子有舜帝、傅說、魏嬌、管仲、孫臏和百裏茜。

所謂“天將降大任,人必先苦其誌……”已成為《孟子》中最著名的篇章之壹,後人常以此為座右銘,激勵無數仁人誌士在逆境中奮起。其思想基礎是壹種至高無上的英雄觀、強烈的生命悲劇意識和崇高的獻身精神。是對人生痛苦的認同,是對艱苦奮鬥必勝精神的弘揚。

之所以會這樣,正是因為他們正處於逆境之中,抑郁,掙紮,垂死。

至於死於安樂的,歷代昏庸的君王死於放蕩享樂的,不勝枚舉。

所以,逆境和煩惱對壹個人的壹生來說,不壹定是壞事。歸根結底,生活是壹種體驗。因此,逆境和艱難的經歷往往是人生的寶貴財富。

當妳回首往事的時候,妳可以自豪而快樂地說:“壹切都經歷過了,壹切都來了!”“這種生活是不是比那些壹帆風順,沒有任何艱辛或特殊經歷的生活豐富得多,因而更有價值?

百度百科——生於憂患,死於安樂。