自古以來，擅長書法的人，漢魏時期有、張芝的高超書法技藝，晉代後期有王羲之、王獻之的精湛書法。王羲之說:“我最近在研究名家的書法。鐘友和張誌真是出神入化，其余的都不值得看。”可以說，在鐘繇和張芝死後，王羲之和王獻之繼承了他們。王羲之又說:“與鐘繇、張芝相比，我的書法與鐘繇不相上下或略勝壹籌。
張芝的草書可以和他的前後相比；因為張誌精於研究學習，能把水染成黑色。如果我像他壹樣努力學習，我可能趕不上他。“這是推薦和想超越鐘的妳。縱觀王羲之父子在書法上的專精，雖未完全體悟前人的法度，但能借鑒各種書法風格，不愧為書法事業。
孫《初唐書譜》:
夫自古好文，漢魏有絕技，後晉稱二王妙。王羲之說:“尋名著，鐘絕倫，而知不足。”可以說，鐘沒有，但賢繼承了他。又有雲曰:“吾書如鐘，鐘應抗行，或應說。曹彰仍然是壹只大雁。不過，張精於此道，滿池都是墨汁，所以我若是擔心這個，我未必會感謝妳”這是鐘推的意思。考驗其專業知識，雖然在之前的規定中失敗了；知(Zhi)可兼用，故無恥在其中。
創作背景:
《樸樹》是初唐傑出書法家孫的書論。《瑰麗論》內容廣泛，內容豐富，涉及中國書法的各個重要方面，見解精辟獨到，揭示了書法藝術的本質和許多重要規律，成為古代書法理論史上的標誌性著作，標誌著中國書法發展進入了壹個嶄新的輝煌階段。
孫氏的主要理論貢獻在於他在《書譜》中對中國書法“表現”本質的壹貫而科學的闡述。