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明清浙江篆刻家都有哪些人?

徽派和浙派是明清時期篆刻史上最有影響的兩個流派。徽派是指安徽地區的篆刻家群體,前期由何震創立,後有朱踐、王觀,後期以程燧為代表。?浙江篆刻又稱“浙印派”,是中國歷史上著名的篆刻流派之壹。清代乾隆年間,浙江篆刻崛起於中國印刷壇,與徽派壹起成為清代兩大主要流派。它有著深厚的傳統基礎和完備精湛的技法,蘊含著巨大的藝術能量。丁靜是浙江篆刻的創始人,著有《武林進士錄》。

清初,當部分印人還繼續籠罩在文鵬、何震“浙江林禾田學派久矣”(王《續印家傳》)和東南印壇爭奇鬥艷的時候,以丁靜為首的浙派印風異軍突起,給清中葉的篆刻帶來了壹股清新的氣息。

清代黃易平陽篆刻

丁靜(1695-1765),浙江杭州人,別號林炎、丁居石、龍鴻山。童眼金石書畫,擅長詩詞歌賦。甘龍的《杭州官誌》中記載“凡奴入古,惟擅篆刻,善臨摹,除非是生平事跡,否則壹字不能得”袁枚的詩稱之為“君子隱居於世,而大布於人間”(《小倉方善詩集》)。丁靜在篆刻上有很強的獨立意識,曾寫詩抒懷:“古人思篆刻,松如嶺上雲。當他們看到六朝唐宋的奇景時,為什麽還曾經執著於漢家的文字”(論印刷術的絕句)。

丁靜的版畫,秦、漢、宋、元都有,但他並不為之所動。他吸收了朱踐和魏徵的刀法,進壹步強化了其特點,形成了個性化的成熟刀法。他雕刻的線條在古拙是無邊無際的。作品篆刻技法刪繁就簡,用官意,體簡古。構圖上,崇尚公平自然,表現精神,從而體現刀工、篆刻、構圖的和諧統壹,具有超脫世俗的山野氣息。

當時王評價他“拔風而下,印燈而續焰,立下大功”(《續印者傳》)。丁靜的印刷方法煥然壹新,以杭州為中心的浙江印人紛紛效仿,其分支近兩百年未衰,故稱“浙派”或“西陵印派”。

清代《丁靜》中的丁靜篆刻

“尊體”六面印是他的代表作之壹。石章被火燒過,損毀嚴重,被搶後是寶物。據魏希曾《書萊古堂後殘譜》記載,丁靜是在獲得已失傳子印的明代梁覺所制疊印後,制成此六面印的。嘉慶、道光年間愛好丁靜篆刻的何元熙,多方搜集丁靜、蔣仁、黃易、席剛的印象,匯集成譜,其中印得較好的臉譜得以保存。這種印刷形式囊括了宋元時期中國印刷和朱文印刷的多種類型:沈穩渾厚如“丁靜印”,以清爽的單刀展現剛健剛健如“尊體印”,朱文“尊體”以短切融合圓潤凝練,可謂壹變步調和神韻,顯示了丁靜的深厚功力。

江人、黃易、席剛、董洵、張彥昌是早期浙派的代表作家。前三人連同丁靜都是錢塘人,合稱“西陵四大家族”。董與張,二人非壹族,曾列西陵印派之外。這是歷史上地籍學校形成的現象。

姜仁(1743-1795),原名泰,詞序扁平。因為在揚州平山堂得到壹枚“姜人印”的古銅印,所以改名,改了“山堂”二字。不要理會二郎居士,女寢山民等。他以書、畫和詩聞名,才華橫溢。姜仁家境貧寒,孤苦伶仃,留下的作品不多。篆刻以壹種簡單而精致的風格問世,其特點是簡單、典雅、跌宕起伏的切邊方法和清晰的筆法。趙的《揚州書》評論它是“九拙壹巧孕”,這是壹個非常深刻的評論。

黃易(1744-1802),字大益,號小松、秋安。曾觀知道山東濟寧運河。專攻書畫,壹生致力於碑刻的尋找和考證,著有《小蓬萊閣石刻》。黃易的作品,早年刀光起伏大,深入石中,所以顯的還算亮眼,後來就變成了捷徑,簡潔渾渾,寓意深刻。其朱風格自然天成,在浙印人中獨樹壹幟。

清代黃易篆刻詩:窗外竹茶煮石根泉。

西崗(1746-1803),原名鋼,綽號鐵生、羅坎、蒙泉外史。他的繪畫和梁的書法都受到當代人的重視。席剛性格豪邁,以酒鬼著稱。他“妙趣橫生,酒氣從袖子裏冒出來”(《江的故事》)。他的篆刻風格的特點是古拙的隱逸,印刷的風格是內斂的,白話文也是方圓看到的,所以他的權力是含蓄的。

清代西崗篆刻大師羅安

張延昌(1738-1814),浙江海鹽人。我是丁靜的弟子。著有《進士齊》、《石鼓文考據》、《居堂印》等。作品簡單真實,有趣。

董洵(1740-1812年後)浙江紹興人,能以篆刻得丁靜神韻,著有《多野齋吟論》。

清代張彥昌篆刻

蔣仁、黃易、席剛等人從不同方面發展了丁靜的篆刻技法,豐富了這壹流派的風格和形象。清代乾隆、嘉慶、道光、鹹豐時期,浙派呈現出追隨者輩出的盛況。錢塘刊刻的陳玉忠、陳洪綬、趙、被稱為“西陵後四家”,是後期浙派的代表。

陳玉忠(1763-1806),本名俊逸,唐球人。篆體工整、含蓄、嚴謹,刀法是浙派諸子中最內斂的。“中音”是作者自己的印章,四面刻有陳的名字、性格和齋號,風格穩重嚴謹。

陳玉忠的篆刻是富貴的象征。

陳洪綬(1768-1822),字公,號曼生。曾入阮元幕府,後任江蘇溧陽縣知府,後升任河工。陳洪綬擅長書畫,能作詩,曾與著名陶藝家楊彭年在溧陽合作制作紫砂茶壺。他是壹個多才多藝的人物。篆刻刀法奔放爽口,節奏明快,具有渾厚冷峻的特點。

清代陳洪綬篆刻問梅消息。

兩者陳的印刷風格都是精致脫俗,陳玉忠端莊內斂,俊朗古樸,陳洪綬靈動,凝練古拙,深得人們的贊譽。

趙(1781-1852),字閑適,壹字獻給父親。趙以壹種險峻的刀法將浙派的特色推向了極致。趙壹生創作豐富,印刷風格多樣,妙趣橫生,張揚了丁靜傳統。在他後期的作品中,使用軍刀和構圖的技巧趨於程式化。

清代趙陳至林少穆篆刻(為林則徐)

宋倩(1818-1860),本名蓋叔、乃卿,號鐵爐、西郭外史。他是浙派後期獨樹壹幟的人物。錢的刀法和篆刻法與平常不同。雕版是推切的,線條很澀。他曾在《周莉借觀》印邊上提出“但用筆做事”的刀法主張,宋倩篆刻法笨拙,方圓善於以互參造勢,空泛冷漠。

清代宋倩篆刻與趙廣印章

浙派篆刻最早為世人所知,由清朝嘉慶年間的何元熙、何柱父子和光緒年間的傅勇、丁丙等人編刻,受到褒揚,影響益大。清末以後,浙派後裔陸續遷入周邊城市,成為壹支與明末徽州印第安人頗為相似的藝人隊伍。

在這壹陣營中,鐘宜靜、吳音、葉明、高世賢、丁仁、高師傅等為典型,而翟汪、唐元野、韓登安、烏普等則是19世紀末至20世紀中葉承襲浙派篆書風格的著名藝術家。

鐘義靜(1867-1917)對趙法印象深刻,整理和繪制都是身心俱進。雕刻也精致優雅,是這壹時期浙江篆刻的典範。

鐘義凈封福祿。

吳寅、葉明、丁仁、王翹是西泠印社的創始人。

武吟(1867-1922),本名石倩,本名錢權,被另壹系送進尼姑庵。浙江紹興人。小時候學過刻石碑,從技術到道術。我弱了以後,學上海,致力於石刻資料的傳播。吳胤和他的繼母孫金(智雲)、兒子吳雄和吳振平都是印刷社的成員。

(1867-1948),又名明,號葉舟。我原籍歙縣,住在杭州。葉多年搜集歷史傳記資料,撰寫了《廣印人傳》十六卷及《補遺》壹部,記載歷代印人1886人,是篆刻史上最完整的印人名錄。

葉明印章雕刻公戶

丁仁(1879-1949),字為輔。浙江杭州。他是杭州石鼎“八千卷樓”的傳人。丁仁成繼承了其家族收藏的八部浙派作品,並於1904、1907兩次編拓了《西陵八派版畫選》。出版了《蔔商文集》等。

丁仁專客

吳音的篆刻有古老的線條,布局是基於古代印章和中國印章。師從鄧派篆刻,刀法有些和諧。丁仁還擅長繪畫,書法以甲骨文筆法見長。他用強刀管理印刷,排版舒適優雅。

武印篆刻

以為代表的印派,在繼承浙派樸拙樸刀篆技法的基礎上,吸收了鄧派的圓活勢和宋元朱篆的古篆、篆文形式,提升了其典雅性,拓寬了創作技法。靈活的刀法處理,形成了與古拙青春活力、優雅風格相契合的翅膀,推陳出新,為新時期浙派印風的傳承註入了活力。

貓王(1880-1960),本名吉煒,福安人。年輕的時候,我以書法和篆刻聞名。篆書和隸書端莊幽靜,功力深厚。曾任北京故宮博物院古物陳列所鑒定委員,中國金石篆刻研究會籌備委員會主任。

王戈篆刻

唐原野(1886-1969)和葛望是民國時期浙派的中堅力量。年輕時,唐隨祖父遊歷杭州,醉心於浙中文風,學習金石學和書法篆刻。後來,他與王幹、馮康厚壹起在國民政府鑄印局工作。

唐元燁篆刻點綴父親珍貴鑒賞。

王的兩位書法大師韓登安(1905-1976)和(1922-1966)壹生致力於篆刻,篆刻細膩典雅,篆刻風格壹直傳承到王家,又有各自的創新。