清初，當部分印人還繼續籠罩在文鵬、何震“浙江林禾田學派久矣”(王《續印家傳》)和東南印壇爭奇鬥艷的時候，以丁靜為首的浙派印風異軍突起，給清中葉的篆刻帶來了壹股清新的氣息。
清代黃易平陽篆刻
丁靜(1695-1765)，浙江杭州人，別號林炎、丁居石、龍鴻山。童眼金石書畫，擅長詩詞歌賦。甘龍的《杭州官誌》中記載“凡奴入古，惟擅篆刻，善臨摹，除非是生平事跡，否則壹字不能得”袁枚的詩稱之為“君子隱居於世，而大布於人間”(《小倉方善詩集》)。丁靜在篆刻上有很強的獨立意識，曾寫詩抒懷:“古人思篆刻，松如嶺上雲。當他們看到六朝唐宋的奇景時，為什麽還曾經執著於漢家的文字”(論印刷術的絕句)。
丁靜的版畫，秦、漢、宋、元都有，但他並不為之所動。他吸收了朱踐和魏徵的刀法，進壹步強化了其特點，形成了個性化的成熟刀法。他雕刻的線條在古拙是無邊無際的。作品篆刻技法刪繁就簡，用官意，體簡古。構圖上，崇尚公平自然，表現精神，從而體現刀工、篆刻、構圖的和諧統壹，具有超脫世俗的山野氣息。
當時王評價他“拔風而下，印燈而續焰，立下大功”(《續印者傳》)。丁靜的印刷方法煥然壹新，以杭州為中心的浙江印人紛紛效仿，其分支近兩百年未衰，故稱“浙派”或“西陵印派”。
清代《丁靜》中的丁靜篆刻
“尊體”六面印是他的代表作之壹。石章被火燒過，損毀嚴重，被搶後是寶物。據魏希曾《書萊古堂後殘譜》記載，丁靜是在獲得已失傳子印的明代梁覺所制疊印後，制成此六面印的。嘉慶、道光年間愛好丁靜篆刻的何元熙，多方搜集丁靜、蔣仁、黃易、席剛的印象，匯集成譜，其中印得較好的臉譜得以保存。這種印刷形式囊括了宋元時期中國印刷和朱文印刷的多種類型:沈穩渾厚如“丁靜印”，以清爽的單刀展現剛健剛健如“尊體印”，朱文“尊體”以短切融合圓潤凝練，可謂壹變步調和神韻，顯示了丁靜的深厚功力。
江人、黃易、席剛、董洵、張彥昌是早期浙派的代表作家。前三人連同丁靜都是錢塘人，合稱“西陵四大家族”。董與張，二人非壹族，曾列西陵印派之外。這是歷史上地籍學校形成的現象。
姜仁(1743-1795)，原名泰，詞序扁平。因為在揚州平山堂得到壹枚“姜人印”的古銅印，所以改名，改了“山堂”二字。不要理會二郎居士，女寢山民等。他以書、畫和詩聞名，才華橫溢。姜仁家境貧寒，孤苦伶仃，留下的作品不多。篆刻以壹種簡單而精致的風格問世，其特點是簡單、典雅、跌宕起伏的切邊方法和清晰的筆法。趙的《揚州書》評論它是“九拙壹巧孕”，這是壹個非常深刻的評論。
黃易(1744-1802)，字大益，號小松、秋安。曾觀知道山東濟寧運河。專攻書畫，壹生致力於碑刻的尋找和考證，著有《小蓬萊閣石刻》。黃易的作品，早年刀光起伏大，深入石中，所以顯的還算亮眼，後來就變成了捷徑，簡潔渾渾，寓意深刻。其朱風格自然天成，在浙印人中獨樹壹幟。
清代黃易篆刻詩:窗外竹茶煮石根泉。
西崗(1746-1803)，原名鋼，綽號鐵生、羅坎、蒙泉外史。他的繪畫和梁的書法都受到當代人的重視。席剛性格豪邁，以酒鬼著稱。他“妙趣橫生，酒氣從袖子裏冒出來”(《江的故事》)。他的篆刻風格的特點是古拙的隱逸，印刷的風格是內斂的，白話文也是方圓看到的，所以他的權力是含蓄的。
清代西崗篆刻大師羅安
張延昌(1738-1814)，浙江海鹽人。我是丁靜的弟子。著有《進士齊》、《石鼓文考據》、《居堂印》等。作品簡單真實，有趣。
董洵(1740-1812年後)浙江紹興人，能以篆刻得丁靜神韻，著有《多野齋吟論》。
清代張彥昌篆刻
蔣仁、黃易、席剛等人從不同方面發展了丁靜的篆刻技法，豐富了這壹流派的風格和形象。清代乾隆、嘉慶、道光、鹹豐時期，浙派呈現出追隨者輩出的盛況。錢塘刊刻的陳玉忠、陳洪綬、趙、被稱為“西陵後四家”，是後期浙派的代表。
陳玉忠(1763-1806)，本名俊逸，唐球人。篆體工整、含蓄、嚴謹，刀法是浙派諸子中最內斂的。“中音”是作者自己的印章，四面刻有陳的名字、性格和齋號，風格穩重嚴謹。
陳玉忠的篆刻是富貴的象征。
陳洪綬(1768-1822)，字公，號曼生。曾入阮元幕府，後任江蘇溧陽縣知府，後升任河工。陳洪綬擅長書畫，能作詩，曾與著名陶藝家楊彭年在溧陽合作制作紫砂茶壺。他是壹個多才多藝的人物。篆刻刀法奔放爽口，節奏明快，具有渾厚冷峻的特點。
清代陳洪綬篆刻問梅消息。
兩者陳的印刷風格都是精致脫俗，陳玉忠端莊內斂，俊朗古樸，陳洪綬靈動，凝練古拙，深得人們的贊譽。
趙(1781-1852)，字閑適，壹字獻給父親。趙以壹種險峻的刀法將浙派的特色推向了極致。趙壹生創作豐富，印刷風格多樣，妙趣橫生，張揚了丁靜傳統。在他後期的作品中，使用軍刀和構圖的技巧趨於程式化。
清代趙陳至林少穆篆刻(為林則徐)
宋倩(1818-1860)，本名蓋叔、乃卿，號鐵爐、西郭外史。他是浙派後期獨樹壹幟的人物。錢的刀法和篆刻法與平常不同。雕版是推切的，線條很澀。他曾在《周莉借觀》印邊上提出“但用筆做事”的刀法主張，宋倩篆刻法笨拙，方圓善於以互參造勢，空泛冷漠。
清代宋倩篆刻與趙廣印章
浙派篆刻最早為世人所知，由清朝嘉慶年間的何元熙、何柱父子和光緒年間的傅勇、丁丙等人編刻，受到褒揚，影響益大。清末以後，浙派後裔陸續遷入周邊城市，成為壹支與明末徽州印第安人頗為相似的藝人隊伍。
在這壹陣營中，鐘宜靜、吳音、葉明、高世賢、丁仁、高師傅等為典型，而翟汪、唐元野、韓登安、烏普等則是19世紀末至20世紀中葉承襲浙派篆書風格的著名藝術家。
鐘義靜(1867-1917)對趙法印象深刻，整理和繪制都是身心俱進。雕刻也精致優雅，是這壹時期浙江篆刻的典範。
鐘義凈封福祿。
吳寅、葉明、丁仁、王翹是西泠印社的創始人。
武吟(1867-1922)，本名石倩，本名錢權，被另壹系送進尼姑庵。浙江紹興人。小時候學過刻石碑，從技術到道術。我弱了以後，學上海，致力於石刻資料的傳播。吳胤和他的繼母孫金(智雲)、兒子吳雄和吳振平都是印刷社的成員。
(1867-1948)，又名明，號葉舟。我原籍歙縣，住在杭州。葉多年搜集歷史傳記資料，撰寫了《廣印人傳》十六卷及《補遺》壹部，記載歷代印人1886人，是篆刻史上最完整的印人名錄。
葉明印章雕刻公戶
丁仁(1879-1949)，字為輔。浙江杭州。他是杭州石鼎“八千卷樓”的傳人。丁仁成繼承了其家族收藏的八部浙派作品，並於1904、1907兩次編拓了《西陵八派版畫選》。出版了《蔔商文集》等。
丁仁專客
吳音的篆刻有古老的線條，布局是基於古代印章和中國印章。師從鄧派篆刻，刀法有些和諧。丁仁還擅長繪畫，書法以甲骨文筆法見長。他用強刀管理印刷，排版舒適優雅。
武印篆刻
以為代表的印派，在繼承浙派樸拙樸刀篆技法的基礎上，吸收了鄧派的圓活勢和宋元朱篆的古篆、篆文形式，提升了其典雅性，拓寬了創作技法。靈活的刀法處理，形成了與古拙青春活力、優雅風格相契合的翅膀，推陳出新，為新時期浙派印風的傳承註入了活力。
貓王(1880-1960)，本名吉煒，福安人。年輕的時候，我以書法和篆刻聞名。篆書和隸書端莊幽靜，功力深厚。曾任北京故宮博物院古物陳列所鑒定委員，中國金石篆刻研究會籌備委員會主任。
王戈篆刻
唐原野(1886-1969)和葛望是民國時期浙派的中堅力量。年輕時，唐隨祖父遊歷杭州，醉心於浙中文風，學習金石學和書法篆刻。後來，他與王幹、馮康厚壹起在國民政府鑄印局工作。
唐元燁篆刻點綴父親珍貴鑒賞。
王的兩位書法大師韓登安(1905-1976)和(1922-1966)壹生致力於篆刻，篆刻細膩典雅，篆刻風格壹直傳承到王家，又有各自的創新。