王世貞
自義至左，說東有九，九裏九，水碧，兩山攻之，遮樹黃雲藏野，晚霞為奇。泊過湖、湖、洞的，走的是第壹條路。半夜突然下起了大雨，滴到了棚子裏。我起起落落。時間久了，質量就清楚了。來自猴子，玉帝景美，李巖省，運城省，申生縣，張生。
當我病得夠重的時候，李生也病了。我給找了個包，余笛帶的和三是壹條線，第三個人是壹條線。要走四英裏才能到達洞口，只有蓋住橋墩才會增長。因此，張嘗遊，說我應該從後面的洞，而不是從前面的洞。所以，不從過去進入洞穴的人，前面的路很寬，壹看就沒什麽可做的。如果想盡辦法越界，風險很多，不能後悔。我從後面做決定。許多排火把在前面引路，然後他們致力於某件事，然後排好隊。逐漸滑下滑下，陡的水平都不夠。後腳趾是前腳趾的毛，力量由肩膀補充。在它的通行證上，妳不能被肩扛。如果是幾百步，就能壹點點看到路人，像煙霧中的小鳥，聞到骨灰盒裏的字。火炬驚訝地大叫。石頭和乳房都是下垂的，起伏的，精致晶瑩，難以形容。壹般顏色討人喜歡的，就會修飾壹下。稍偏西南，是壹塊大石頭，石柱立在上面。附近有所謂的石床和丹竈鹽坑。稍東，地濕，跡濕，窪不可究，即所謂仙場也。
回顧所學，不知百尺。如果它在陽光下起泡，現在就會消失。時間久了，路斷了，走了兩尺，我幫著走，上了壹百多級。突然就到了中間，可以容納壹萬人。石乳的下垂越來越奇怪，而且是五色，自然耀眼。大的如玉柱，或垂於地，尺所不及；或者生氣，不如統治者；還是那些不相見，只打壹槍。石形似潛，似躍龍，似奔獅，似象，似蓮，似鐘鼓，似飛仙，似僧髯，令人捉摸不透。累的時候滿滿的都是好處，被逼著往上走。到石臺，遠眺朗然。孔的勝利既有對也有錯。俱樂部誤迷了路，喊水喝，這就out了。
張公者，因此張寒道陵，或張果，不是。道陵在蜀中頗有名氣。許元佑《逸逸少書》說:金堂玉室，仙人曹植，漢末得道的左原追隨者甚多。這是其中之壹嗎？王子說:我看見了石床，丹竈，鹽鍋，棋局，仿佛是容顏的耳朵。顏屋紀弦哉！顏屋紀弦哉！
《張公洞行》是明代末代七子之壹王世貞的山水遊記。作家乘船從宜興董酒、西九湖到張公洞的旅程。
文章開頭，作者首先介紹了張公洞的地理位置，以清澈的水、陡峭的巖石、樹木、黃雲和日落照片為裝飾，展現了張公洞外的景色。下面這壹集的《夜雨》，看似作者隨便寫的，看似不經意，卻在讀者心中掀起了壹個小小的波瀾。大多數遊客都希望天氣晴朗，旅途順利。然而，沒有結果的事情總是難免的。半夜的壹場大雨，讓船棚，讓作者久久難以入睡，流連忘返。好在“質始於清”，這讓他的心舒展了，自然也就開心了。這種跌宕起伏的情感狀態與後面的抒情和景物描寫非常吻合，把讀者引入了跌宕起伏的山水世界和他的情感世界。另外，作者對自己病腳的介紹，為後面的描述做了鋪墊。移動的困難和燃燒的心顯示了作者對張公洞的迷戀和張公洞的險峻之美。
對於自己的遊記，作者刻意曲折，精選佳作。當張生根據自己的經驗提出“千萬不要進洞”的建議時，作者沒有采納，壹意孤行。結果他“後悔莫及”，無功而返。我不得不轉向“從背後決策”這樣寫，不僅紀實，文筆也充滿了曲折和變化。
本文的主體部分是對洞內景物的描寫，從“初識”到“呼水飲盡”這壹段，作者主要通過感覺、聽覺、視覺、想象四個方面來描寫洞內奇特的景觀和個人奇特的感受。作者為了描寫洞內的艱險與隱居，用細膩的筆觸寫道:“漸滑而下”、“濕於地下”，給人壹種潮濕的感覺；其次，利用聽覺的感覺，寫出“如果語言在甕中”的人類語言，讓人仿佛置身於壹個四面墻壁都在發聲的陌生空間。於是，好奇、興奮、恐懼油然而生，充分顯示了地下洞穴景觀的特殊趣味。
本文最精彩的部分是對視覺形象的描述。比如把遊客寫成“煙中之鳥”，把光寫成“陽光下閃閃發光”，把鐘乳石寫成“巨石陣雙乳皆下垂，起起伏伏，玲瓏剔透晶瑩閃亮”...壹般顏色諂媚點綴的話，“五色自然，搖曳生姿，刺人。”最離奇的是“石似俯沖，似躍龍，似奔獅，似象，似蓮花，似鐘鼓，似飛仙，似僧髯”。這些描述數不勝數。他們將僵硬的鐘乳石與自然界的生命現象相比較，將毫無生氣的鐘乳石變成生動可愛的形象。在節奏上，短句和快速跳躍的運用使情緒噴湧而出，也使讀者和作者融為壹體，欣賞這壹自然奇觀。
此外，本文還涉及許多與張公洞有關的軼事和傳說。作者認為這不是張道陵和張居住的地方，但根據給王羲之的信推測，這個張公洞可能是漢末煉丹家左慈隱居的地方，金殿玉室，神仙草，似乎是壹個見證。但作者並不相信這些虛無縹緲的傳言，而是以科學的態度說，這裏的童話、石床、丹竈只是“像外表的耳朵”，並沒有真正的仙蹤，於是感慨地寫道:“好壹個仙蹤！顏屋紀弦哉！”就這樣，傳說的迷霧被撥開，張公洞的奇觀展現了大自然的本來面目。
這篇文章妙趣橫生，描述性強，言簡意賅，色彩斑斕，令人眼花繚亂，最後戛然而止，恰到好處。