因為香有十優“德”，稱為“香十德”。這據說是中國祥生黃庭堅《立德書碑》作為“香道文化”的代表作。
那麽到底什麽是「香十德」？我想解讀壹下北宋大文豪黃庭堅的十首很有意思的藏文詩。
這十首詩是黃庭堅為答謝賈天喜贈“怡和香”而作。他在唐代詩人魏的壹首詩的前兩句中，在十首詩之壹的末尾，藏了“外有徽記，示於州，顏相”的字樣。
我們今天從第壹首歌開始。
它隱藏了“士兵”這個詞。“五兵”是什麽意思？就是“矛、戟、弓、劍、戈”這五種武器，是古代對武器的總稱。
這首短短20字的詩，不僅隱藏了“兵”字，還隱藏了許多“忘我之事”的奧秘，都與莊子有關。
在《莊子·列禦口》中，莊子記載了孔子的壹段話，又稱“九征”，即認識人的九種方法。文章開頭就說:“人心比山河還險，難知天。”
人心之所以變幻莫測，是因為我們往往很難靜下心來。我們常常癡迷於萬物的繁榮和世界的壯麗，我們在不知道距離的情況下前往萬仞。有時候為了滿足自己的貪欲，難免浮躁，甚至願意相見。
所謂“帶著壹顆危險的心去萬仞旅行，不耐煩有五個士兵”。
在《莊子·萬物論》中，有壹個故事說:
有個專家叫南齊。有壹天，靠著壹個僻靜的地方，他很沮喪，很專註，很快就進入了壹種事情被我遺忘的境地。旁邊的弟子看著老師“形如木樁，心如灰燼”看了快壹個小時，以為要出事了，就把他叫醒了。中斷的郭子南博會給弟子們上了壹堂修身養性、養心養性的課，比如“天籟之音、人之聲”、“天人合壹，令我忘我”。
從此，郭子的“隱居”成了“忘我忘我”的代名詞。
《莊子·更桑初》裏也有壹句話，說:“不能留在靈臺”。
“靈臺”就是我們的靈臺穴，靠近心臟，是心靈的居所。而“不要待在靈臺”的意思是，不要把所有亂七八糟的事情放在心上，否則妳會很容易分心，更別說談“我什麽都忘了”了
那麽我們該怎麽辦呢？黃庭堅只用了“壹炷香”。
是的，面對“遊以危心，欲有五兵”的浮躁與不安，黃庭堅和郭子壹樣，在幾處僻靜之處旁點上壹炷香，屏住呼吸。突然，“靈臺”安靜下來，空無壹人。
所謂“藏幾香壹炷，堂明幾空。”
而這就是《香十德》中的“清凈身心”之德。
首先，香的香味本身在攝入後就有壹種沁人心脾的舒適感，有助於快速平復內心。
然後，古人說香是聚集天地純陽而生成的，有壹種奇特的能量。壹旦以同樣的頻率振動，就能直達靈魂深處，達到“天人合壹”的最高境界。
所以道教和佛教都把燒香作為求道和禪定的基本方法。
所以“清凈身心”是香的大德，是香文化的第壹要義。