壹.前言
序言和現在這本書的序言差不多，可以是家族裏期望值高的人寫，也可以是外人寫。這個宗譜主要是通過另壹個人或其他人的眼睛來看的。通常情況下，新訂單排在最前面，舊訂單應該包含在內，放在新訂單後面。
二、引言
即使對於自己的家庭，也沒有多少人能夠完全理解，所以
需要先介紹壹下我們的家族，可以提到的有:刻制族譜的壹般規則，這個族譜的創制(修訂)參與人員，時間，為什麽要修訂；這種編碼的基礎是什麽？家庭的總體情況、歷史、遷徙歷史、目前分布和人數；家族的宗族、字代，即記錄每壹代的命名規則；祖墳位置及祖墳內各代分布圖；祖先調查與考證。
總之這裏沒有具體的人，只是對整個家庭的描述。
第三，數字
其實家譜本身就是壹個人的記錄，但通常情況下，壹個或多個優秀的典型人物或群體會被記錄在家譜中。在記錄這些傑出人物的時候，往往會有各種各樣的格式，包括這個人的傳記，他寫的文章的手稿，他獲得的功名，官名，圖片，肖像，碑文等等。這裏需要註意的是，同姓的歷史名人壹定不能強行編入這個家譜，哪怕是壹個小小的暗示。因為後代延續譜的時候，往往會因為相信這次是真的而傳承下去。
第四，世系表
血統是家譜中最重要的壹項。最簡單的家譜有時只有壹個譜系表。
世系表是記錄家族中每個人的關系。用計算機術語來說，這種壹對多的結構就是“樹”結構，但實際中往往更復雜。當壹個家庭很大，有很多人的時候。會出現繼承人進來(通過收養、領養、送人)和遷入遷出的現象。
動詞 （verb的縮寫）世界輪廓列表
通常情況下，只有家譜表是沒有意義的。面對壹些不是名人的名字，除了這幾個字還能知道什麽？壹個很好的辦法就是加壹個大綱列表，就是壹個記錄世系列表中各族群履歷的表格。這部分可以和世系表合並，也可以單獨列出。我覺得還是單獨列出比較好，因為兩者結合往往會導致譜系表過重，找成員很麻煩。
在許多家譜中，只有父親的名字、妻子的數目、孩子的數目和名字的數目是這樣寫的。雖然整體上看起來挺規範的，但實際上意義不大，因為族譜表本身就能表達這些信息。我覺得不可能每個人都有壹份完整的簡歷，但至少應該包括:死亡日期、主要職務、職稱、主要生活工作地點、本人工作簡歷、主要業績、妻子姓名、妻子結婚地點、妻子父親姓名、妻子簡歷、子女姓名、女兒結婚地點、婚後姓名。這樣，不僅可以在這個家族中找到妻子的家譜，也可以在這個家族中找到女兒的家族。
六、後記
就在後記裏寫點想法吧。
擴展數據:
氏族制度開始形成:
它以尊祖、崇族、和族為宗旨，依據理學的倫理原則，制定族規、家法來約束宗族。“敬祖”要講族譜，“敬祖”要建宗祠，“穆氏”要助其民。修譜建廟，立義學村，耕義田，管理祖產，家族活動自然增多。家譜的內容也逐漸從記錄單壹的血緣世系轉變為記錄家族的整體情況，內容越來越多，篇幅也越來越大。但與清代家譜相比，明代家譜的內容相對簡單。壹般只有家譜、後記、譜系圖(表)。歷史進入清代後，譜牒編纂數量劇增，內容不斷增加。就全局而言，壹般包括以下幾個方面:
音樂秩序。譜牒是每壹部譜牒不可或缺的壹部分，包括整個家族或少數民族所寫的序，當時名人所寫的贈序，以及後記。序跋內容主要介紹家譜的起源、傳承、修譜的原因和過程、負責人員等。它是熟悉和研究家譜的直接切入點，也是了解家族世系起源的重要材料。
兩個光譜例子，光譜理論和目錄。譜牒例，又稱普通例，主要以文章的形式闡明譜牒編纂的原則和體例，以及類目排列的原因。族譜的例子強調了家族血緣的純粹性，維護了以男性為中心的倫理準則，並表明遵循“信傳信，疑傳疑”的編譜原則。譜論壹般都是上壹代的摘錄。
儒生對族譜的重要語錄，也直接把皇帝的禹人名單和禹人書信放在族譜前面，以警示百姓。目錄又稱總目錄，說明了譜的卷數和各卷的主要內容。譜例和目錄是讀譜的入門指南，只能在邊緣探索幽僻。
三份安然記錄。又稱榮譽錄、表揚、贊美、發號施令、告白等。主要刊登中央和地方各級皇帝和政府官員給予家庭成員的封贊書信，包括書信、詔書、詔令、碑文、貢品、匾額等。
四張唱片。壹般族譜都有祖先的褒贊和傳記，把祖先中地位顯赫的人畫成畫像裝在譜上，附上褒贊。大多數家譜不僅包括對祖先的贊美，還包括傳記，其中記錄了那些有名或賢德的人的事跡，包括賢德婦女和烈士女兒，有年表、生活順序、墓誌銘、悼詞、描述和題字。
五大家規與家訓。這是每個家譜都必須包含的內容。要尊重宗族，收藏宗族，沒有壹定的宗族規矩和家法是不可能的。族規家訓的內容非常復雜，除了傳統的宗法制度外，還有財產繼承、婚姻糾紛、禁盜禁賭、封山封林等內容。
六碼系統。包括皇冠、禮物、婚禮、祭祀儀式等。，有些是通過儀式統壹的，包括儀式、喪葬模式、器具和祭品的制作。其他宗譜也把祠堂規矩、祠堂財產、自願求學、拜田等管理條例和事跡納入典制。
7.古墓地圖和墓誌銘。墓誌上畫有地名、位置和四地交界處；墓誌介紹了墓主的生平和墓室的建造。湖南族譜特別註重墓圖，很多族譜都列為單卷，有的甚至有幾卷甚至更多卷。
八派語言。也稱代詩、類詩等。，沒有統壹的名字，而且人是按輩分來排的，有的分80代或者100代。排語在譜中所占的權重很小，但卻極其重要。它是家庭男性成員命名的基礎，直接反映了家庭中不同代成員之間的縱向和順序關系，以及同代成員之間的橫向和平行合作關系。
9.捐贈和訂閱的名稱。老百姓修譜是壹回事，大家都要捐款，這是老百姓對修譜的認可和責任。族譜的名字就是族譜修改後發給各個房間和派系的登記記錄。家譜是按照房間和派系的編號來發的，不能主動發。有的按“千字文”編號，有的按八卦編號，有的按生肖編號，有的按編曲目的編號，等等。
十代圖。湖南有很多家譜叫垂絲圖。顧名思義，俞世系的後代是無窮無盡的，像垂柳壹樣。圖其實是壹張桌子，多是歐式風格，第五張是圖，後面五張是新的。稱祖先為第壹個或第壹個祖先，這個順序是明確的，是可以檢驗的。有些光譜在世紀之外，在世紀之內。外世紀是從收姓的祖宗到尊譜的祖宗(或遷祖)，內世紀是把祖宗(或遷祖)當作祖宗或祖宗學派。
(11)世系表。湖南多名牙錄。按家族世代和輩分順序，各有姓名、字號、生卒年、職銜、婚姻、子女。
清代和清代以後的譜牒內容大體如上所述，但並不相同，對類別設置也沒有統壹要求，只是相互參照而已。所以不同家譜的內容有增有減，有壹些點和組合，但家譜圖和表必不可少，否則就不是“譜”了。
參考資料:
百度百科-家譜