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壹、三清，道教三大神祗。總稱為“虛無的自然”，指的是道教中的玉清、上清、太清景區，也指居住在三清景區的三位神靈。
《崆峒問答》說“玉清，清清，太清。是壹命二命三生三生的意義。三清代表大道代法。壹氣化成三，三成壹，用成三，這永遠是壹。
1，大道是自然之根。無極大道是太極、陰陽、五行的化身。大道有兩世三世，故尊稱“三清道祖”。大道是萬物之祖。？
2.大道是教育之本。萬物蛻變後，墮落墮落墮落，三清道三窟教教化救渡。因此，這條大道被尊稱為三清三寶天尊。大道是萬物之主。？
3.大道是萬物之主。萬物蛻變之後，大道成為三界十方萬物的真宰，維持著時空的秩序和幹坤的紀律，所以被尊稱為:神。大道是萬物之主。？
三清道祖(創世)，三清教主(啟蒙)，玉帝神(統管)，神權與教權分離，奇妙的統壹。
道，非凡道；名，非常名；玄，很神秘。
二、三清天尊
1，元始天尊是道教最高神靈“三清”之壹，道教的創造者，代表道生壹家。
贊:
元初為第壹尊，與十余方無平等關系。
無數劫積奇功，足清福報。
所有的煩惱和習慣都被打破了，畢竟舊業不新。
神通無畏，洞達三界悟道。
準備智慧的壹切功德，集此妙法為己身。
天從壹開始就尊重自然的精神，存在於宇宙萬物之前。道教身體不朽，即使天地全滅，也是“三清”中最受尊崇的，是道教神仙中的第壹神。《歷代神仙鏡》稱他為“主持天庭之祖”。雖然他的地位很高，但他比老先生出現得晚。道教形成初期，並無“初佛”之說，《太平經》、《香兒註》中也無記載。在中國的神話傳說中，找不到起源。
據道教記載，“元始”最早的名稱出現在晉的《枕中書》中。據記載，混沌未開之前，有天地之精，名為“元世之王”，遊於其中。第二次儀式後，元朝天王住在天心之上，吸入天氣，飲用地下泉水。幾經劫難，與太原玉女親密無間，生下了皇帝，西王母，皇帝出生地，黃帝。後來她出生在西河，神農也是苗族血統。他還說:“杜宣的首都是玉井中的七寶，有三座宮殿，即上宮、中宮和下宮。真正的盤古，元朝的國王和他的妻子，聖母瑪利亞參觀了這座宮殿。”
這個時候只有元朝國王的名字了。直到南朝時期，梁濤弘景的《真靈業圖》才開始有了“元神”的稱號。書中第壹序中，中位神是“上臺為虛帝，道君”，應稱為“元始天尊”，主要稱為“玉景清元始天尊”。但書中還有壹個“元神”，列為中間位置的四神，左邊位置的四神。
“隋書京畿之嗣”開始向元神喊話，稱他為“生於泰元之前”。認為“佛之身不滅，每次開世，賜密道，謂之劫。”然而，它壹次也沒有被搶走，所以有了彥康、池明、韓龍和黃凱，這是他們的稱號。其間相隔四十億年，而且都是太上皇、太上皇、五帝、神仙等上品神仙。"
隋代道士將佛命名為“樂靜心”。隋唐時期，提出了盤古在古代神話傳說中真實地位的故事。說明元初道教信徒信佛。關於元初佛名，《初學經》卷二十三引《泰甄嬛易姬靜》解釋:“無教派至上，唯壹可為萬物之始，故名元始。福中萬物極尊，常居次位，出天外，故稱天尊。”《歷代神仙鏡》曰:“者為元，此也。始，始，先天之氣。”認為元始為本源，淩駕於壹切神仙之上，故稱“天尊”。
根據道經的描述，太初天尊自然之氣，存在於宇宙萬物之前。他的本體是不朽的，即使天地全滅，也絲毫不影響他的存在。每當壹個新的世界形成，佛陀就會來到這個世界，傳授秘道，搶人。學的都是上品神仙，包括很多大仙，比如天真大帝，五方大帝。
每當壹個新世界被打開，它都有它的年號，如延康、啟明、韓龍、黃凱等。，而年份數字相隔長達465，438+0億年。而且元初的佛祖在頂級“大羅天”中排了36天，住的仙府叫“杜宣玉井”。玉京中，地鋪黃金，玉為令。宮中有七寶、寶玉，王獻、龔賢、仙卿、仙伯、仙府住在中央，兩側為仙殿。
縱觀元代佛祖的演變，可以發現“元”字最初是道教用來解釋世界起源的哲學術語，後來被道教神化，逐漸演變為道教的最高神，在三清中位列第壹。從歷史的角度來看，這與道教演變為道教的歷史是完全壹致的。“元始”的意思也是萬物起源的開始，即象征萬物之母的“道”。
冬天的至日最初是佛祖的聖誕節。據《歷代仙人鏡》記載，元神“圓光穿七十二色”，所以供奉在道教三清殿的元神，通常頭戴神光，手持紅丸，或左右手持之，象征“天地未成形，混沌未開，萬物未生”時的“無量境界”和“混沌進行時的陰陽”。長期以來，元初的佛祖壹直深受帝王聖賢的崇拜，下至民間男女。
2.靈寶天尊
靈寶天尊又稱陳余大道君、臺商大道君..它誕生於元初的佛性精華。是漢武帝元年在西方綠玉國懷上的，懷在他母親的身體裏。在母親的身體裏，她先生下了玉屋，道君在這裏潛心修行了三千七百年，生在了玉茶山漂浮的羅丹玄山腳下。道君長大後才明白道君的道理，內心很神秘。在壹棵枯死的桑樹下，他想了壹百天。
突然覺得佛從元初就墮落了，教道君靈寶大乘法和十妙經。於是道君跟隨元始天尊周遊十世，宣講道。很快，道君被證明是道人，天尊自元初就給道君封號靈寶天尊，住在上回民領地玉宇天，還把金克寶和三洞神仙經給了在十國和九州傳教的儒生玉羅橋。夏季的至日是靈寶佛的聖誕節。
原名上清高聖臺上宇辰黃原大道君，齊梁高導陶弘景所編《真靈位圖》將其列為二神教階中，僅次於第壹神教階中的元始天尊。唐代稱臺商大道君，宋代才稱靈寶天尊或靈寶君..
道經上說，他是在宇宙形成之前，從混沌的生命力中誕生的。原來是“二晨之精，九慶之紫煙”，誕生於胎兒誕生後的3700年。它住在玉井仙府，上清杜宣，金童玉女30萬護衛，無數人翻身。三十六變七十二，人們隨時隨地都能看到他。
據《七星雲》和《振東真鏡》記載，靈寶天尊是“玉晨之精，九慶之紫煙，玉之光，金之美，花之美，蕾之美，母之生，人之修。”《靈寶略》中說“太上大道君子，生於帝開元年西碧國，懷於洪氏之家，生於其國玉茶浮山嶽丹軒側，名齊都，字開元。很長，卻是開導真理，心高氣傲，坐在枯桑之下，思慮百日而元始天尊降，賜靈寶大乘法十妙經。”
在崇高的聖人號上，妳去了陳余大道。元初得佛取經後，元初輔佐佛，36天居第二高位。34天後，妳統治了朱銳Rique，管理了7個反射紫色的房間，黃金夫婦各有30萬守衛。神靈崇拜，五德法術，真理侍候晨，皇帝捧圖。
據《洞玄本經》記載，靈寶天尊以靈寶之法與世同生。自元初，至於赤明元年，九九百億劫後，人如塵沙之眾，不可估量。如果遇到有緣學習的人，請向我提問，靈寶天尊會毫不猶豫的教妳。佛有三十六變七十二變，人欲見之，要以情應之，可以分身。
在道觀中的三清殿，靈寶天尊往往以手中的如意像占據元始天尊的左位，手持太極圖或玉如意。在道教的大型齋戒儀式中，也有很多三清神祗，靈寶天尊在元始天尊的左邊。靈寶天尊的生日是夏季的至日，大約在農歷五月中旬。在中國，人們經常在夏季的至日上崇拜靈寶天尊作為主神。？[4]?
3.道德上帝。
老子，又名道德神，在“三清”中排名第三，是道教早期崇拜的最高神，位列三清之壹。道德佛的化身是老子，春秋時期的思想家、道家重要人物(後世普遍認為老子是道家思想的創始人)和老子(生於公元前1301年2月15年)。後來老子在函谷關寫《道德經》，下西洋，化胡為佛，創立佛教，教育。
東晉漢明帝、張地之際，益州知府斧王作《老子聖母碑》詩說:“老子是道士。生於無形之前，始於始之前，行於之元，浮於六虛之中，出入幽冥，觀雜與不清之別。”把老子神化為自然界的神，與道平起平坐。舜帝時期(126 ~ 144)，張玲在巴蜀鶴鳴山創立了五鬥米道，並以老子為領袖。
據說張玲在《老子思爾筆記》中講道時說:“壹途同歸。.....壹個在天地之外，壹個在天地之間，人卻在中耳內來來往往。.....壹散形為氣，壹聚形為太歲，常治昆侖，或曰無，或曰自然，或曰無，皆同耳。”太上老君的名字第壹次出現在道教書籍中。到了魏晉南北朝，太上老君的名號就明顯了。北周皇帝建德三年五月，“初斷佛道兩教，毀象，革除薩滿道士，還民。”
據道書記載，當時皇位上的老先生派使者來顯靈。壹個月後，梁武帝又下聖旨:“道廣大深，混無量，屍袋空，理極玄妙。.....今天，我們可以從渠道的角度來看待資本...我們應該用壹致的方式來解釋它。
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